山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。以下是小编整理的关于山海经观后感，欢迎查阅!
山海经观后感1
我读 完了《山海经》青少版，这是一部充满奇幻色5261彩、百科全书式的古典名著4102.《山海经》从女娲补天、神农氏炎帝1653、精卫填海、轩辕氏黄帝、羿射九日、大禹治水等等神话故事一直讲到启建立夏朝，故事一个比一个神奇，一个比一个精彩。书中还描写了分布于东西南北中的名山大川和名山大川中的奇异动植物以及当时被称为海内、海外的许多周边古国或部落的奇特风土人情。
让我感受最深的是：当黄帝势力日渐强大超过炎帝，炎帝战败，他的部下蚩尤要找黄帝报仇时，炎帝说：“我出生入死就是为了让百姓过上好日子，而不是在战争中让百姓牺牲。”这充分说明炎帝是个很关爱百姓的好首领。
让我感到奇特的是：北部山川中有一种鱼，长了一个头，八个身子，真奇怪;还有一种鸟，长了一个头，三只眼，四只翅膀，三只尾
巴，稀奇吧!
让我感到好笑的是：南部山川中有一种鱼，身体象蛇一样，脑袋却象人，吃了它的肉人可以长命百岁。
通过读这本书让我对“凤凰涅槃”有了更加深刻的理解。书中说凤凰是南方群山中的一种象征吉祥的鸟，凤凰死后会周身燃起大火，然后在烈火中获得重生，并获得较之以前更强的生命力，这就是“凤凰涅槃”。凤凰只有在天下太平时才会出现，并且只在梧桐树上栖息，怪不得生活中人们常说“家有梧桐树引来金凤凰”呢。
《山海经》是一部古典文学名著，建议大家有时间都来读读，一定会有收获。
山海经观后感2
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里。”这是影片《大鱼海棠》的开头，也是庄子《逍遥游》的开头，庄子是道家学派重要人物之一，他的道家哲学影响了中国人几千年，其中就有顺乎天，遵循自然规律;顺乎人内在本性，无为而治;理解万物，不畏生死等思想，这些都是教人获得幸福方法的哲学理念。
《大鱼海棠》是两位动画导演梁璇和张春共同指导的一部动画电影。该片讲述了掌管海棠花生长的少女椿为报恩而努力复活人类男孩“鲲”的灵魂，在本是天神的湫帮助下与彼此纠缠的命运斗争的故事，影片于2016年7月8日在中国大陆上映。而该片的灵感来源于《逍遥游》，无论是人名还是地名，都能在《逍遥游》中找到对应，比如本片的三个主角鲲、椿、湫的名字均来自于《逍遥游》。那椿与湫是否有出处呢?当然有，《逍遥游》又云：楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。椿湫便出自这里。该电影还融合了《山海经》《搜神记》等神话典籍中的许多元素。
并且该影片故事也是基于一个神话传说，每个人类都是一条大鱼，出生在大海的此岸，横越大海度过一生，死后回到大海的彼岸，身体化成泥土，灵魂则化作一条小鱼，不断经历轮回。
《大鱼海棠》在故事情节的处理上，运用了奇幻的色彩，不仅让这部电影富有童趣，还让人能有所感悟。对于画风方面，所有元素包括人物造型、生物种类、物品服装房屋设计等甚至音乐都是具有中国特色的原创，如果某些方面像宫崎骏的作品，也是借鉴，但更多的是一种回归，因为这些元素本身就是中国的!片名中的“大鱼”、“海棠”分别比喻了本片中的鲲和椿，从本片中的很多细节不难发现，比如椿用生命换回鲲时，鲲就是一条鱼，而后半段中，椿化身成了一朵海棠花。电影的开始和结束，运用了画外音，介绍了故事的背景等等，和新海诚创作的动画短片的风格有异曲同工之妙。在电影的前半段，椿去人类世界，完成了自己的成人礼，并在那个世界认识了鲲，但因为自己的过错还是害了他。椿为了赎罪，用自己的一半的生命，换取鲲的生命。按照这种情节的发展，结局会很完美，但导演十分的有水平，让结局朝着观众意想不到的方向发展。
到了中间，低沉的音乐响起时，暗示了结局是一个悲剧。众人发现了鲲的秘密，要求椿将鲲抛弃，而椿则拒绝，并带着鲲开始逃亡。湫为了椿能逃走，偷出来面具，打开了与人间的通道，导致了他们生活的世界里发生了巨大的灾难。而众人中，一个运用火的人，这个人的形象来源于《山海经》中的腾蛇，不停地对鲲进攻，暗示了他在《山海经》中是一员凶将，但人物的画风却让人没有这种感觉。另一个运用水的，形象来自于玄武，是一员吉将，与他在故事中的性格相映衬。
在椿生活的世界遭受灾难时，椿主动出手帮忙，却被众人拒绝了，无奈之下只得牺牲自己，让爷爷去世后化身成的树木迅速生长，救出了因洪水围困的人们。但因为湫和灵婆的交易，椿获得了重生，此时的湫也表达了自己的心意。此时的两人已经感到了迷惘，所说出的话让人感到些许狗血，但却让人回味。
最后，鲲回到了人类世界，而湫牺牲了自己，让椿进入人类世界与鲲相遇。此时全片戛然而止，。但这种没有明确给出结局的形式，给人留下了想象的空间，别有用心，独具一格。而这部电影中的场景具有东方古典韵味，影片中还有富有中国古典哲理的话语，让人眼前一亮
。
电影中的主题曲《在这个世界相遇》，无论是歌词还是韵律都深深契合了《大鱼海棠》的核心。在副歌部分“每条大鱼，都会相遇;每个人，都会重聚”更唱出了在影片构建的世界观中，大海是每个人最终的归宿，一条条大鱼穿过云层飞向远方，生命旅程，往复不息。
这部动画电影虽然有些美中不足，但却是一部很好的电影，让人不禁心生赞叹。
山海经观后感3
又南水行七百里，曰孟子之山，其木多梓桐，多桃李，其草多菌蒲，其兽多麋鹿。是山也，广员百里。其上有水出焉，名曰碧阳，其中多鳣鲔。——《东山经》
又北三十里，曰牛首之山。有草焉，名曰鬼草，其叶如葵而赤茎，其秀如禾，服之不忧。劳水出焉，而西流注于潏水，是多飞鱼，其状如鲋鱼，食之已痔衕。
又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都。北望河曲，是多驾鸟。南望 土
单渚，禹父之所化，是多仆累、蒲卢。神武罗司之，其状人面而豹文，小要而白齿，而穿耳以鐻，其鸣如鸣玉。是山也，宜女子。畛水出焉，而北流注于河。其中有鸟焉，名曰幼鸟，其状如凫，青身而朱目赤尾，食之宜子。有草焉，其状如葌，而方茎黄华赤实，其本如藁本，名曰荀草，服之美人色。——《山海经.中山经》
轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。
穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北。其丘方，四蛇相绕。
此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞;凤皇卵，民食之;甘露，民饮之：所欲自从也。百兽相与群居。在四蛇北。其人两手操卵食之，两鸟居前导之。——《海外西经》
岷三江：岷三江，首大江出汶山，北江出曼山，南江出高山。高山在城都西，入海，在长州南。。。——《海内东经》
山海经观后感4
看来看去
好像古代的人喜欢把人与各种动物拧巴在一起，然后动物动物拧巴在一起制造神怪，因为看的是古文版，痛苦纠结在字符之余还要费劲心机的去想想那些动物的模样，长得像鸟一样的鱼?嗯?还有九条尾巴?那会是什么样的尾巴?这样长着毛却活在水中，一生都湿漉漉的真的大丈夫吗?
最后一句往往是要是把这些奇奇怪怪的东西食用掉或者饲养的后果，大多都是治病的，治的病也都和那些神怪一样奇奇怪怪，不过少些动物吃掉可以忘忧，或是可以不做噩梦，倒是很有诗意!中国作为饕餮大国，爱吃的根儿埋得真是深远。
其实比起来，有些故事，有些描述，有些人怪，和希腊神话有些许神似之处呢?有时候真的在想，这真的仅仅是神话而已吗?
喜欢捕贝的儋耳国人民。嗯，酱紫。
想看山海经是因为鲁迅说小时候念念不忘的便是山海经，他总是想象那些动物的模样。我小时候从爷爷的旧书柜里翻出一本老庄，每次只看一个故事，是关于庄子途中遇到白骨女鬼的故事。
哦，大鱼海棠是不是继续开工了，希望他们能补补部分山海经的神怪形象吧!
山海经观后感5
这本记述着上古时期的形形色色的神，怪，人的书更适合于小孩子去读，当然不是让他们去读那些艰难生涩的文章，而是去看那些连环画，带插图的《山海经》很适合。
前段时间我突发奇想，想要去读一读打小就知道却一直懒着不想去读的《山海经》，于是乎，趁热打铁跑到学校图书馆中借来看。说实话，很乏味，刚看两眼就不想看了。回想小时候，听别人说到蓬莱仙岛，精卫，夸父，女娲……这些美丽而又神秘的东西的时候，我是那么的迷恋，以至于一整天脑袋里都是这些个东西。但是现在，那些对每个事物的简单几句描写，怎么都提不起兴趣。仔细想想，这个原因在我，不在书，可能是我的心境变了，再不似小时候那般纯真。
在这个脑洞大开的世界，《山海经》已经支撑不起我幻想的世界，那千奇百怪的事态和现在的那些变种，丧尸，超现实等等相比，输的是一塌糊涂。用眼睛来思考的现象正在极力的排挤我们思考的本能，这样只会越变越糟。
怪就怪我当年还是天真烂漫的小孩子的时候没抓住机会在《山海经》之中畅游一番，小孩子，在还没有来得及接受乱七八糟的现代化的东西之前，让他们读一读《山海经》吧。
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