我们用事实证明：中国的码头工人不比别人差，别人能干的，我们也能干，别人不能干的，我们照样能干!以下是小编整理的关于爱国电影观后感,欢迎查阅!
爱国电影观后感1
这一次，又怎能不说爱。大灾面前，你让我们看到你有着怎样伟大的母亲。一位年轻的母亲，她双膝跪地，双手扶地支撑着向前匍匐着的身体，用自己的身体挡住了倾泻而下的石块，把生的希望留给襁褓中的孩子，事后，救援人员成功解救出安宁熟睡在她怀抱中的孩子，并在被子里发现了一部手机，手机上有一条写好了的但未发送出去的短信——“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”。我们试着理解这位母亲在背负身上钢筋水泥的巨大力量时，她伸出手发这条短信是怎样的心情，不舍?但她应该是幸福的，弓身的这一举把一生中所有的母爱都留给了孩子，留在了人间。
这一次，又怎能不说爱。你有着懂事的孩子，一群乐观坚强的青少年。在地震之后77小时，救援人员救出一个小女孩，这位女孩在救援人员的搀扶下，一瘸一拐地缓缓走出废墟。出来时，这位废墟中出来时仍然可见其阳光漂亮的女孩一脸轻松灿烂的微笑，向大家挥手说：“我没事，大家放心。”在灾难过后80个小时，又有一名男孩被救出。就在人们要将男孩抬上救护车时，男孩突然向在场的救援人员说：“叔叔，帮我拿支可乐。”现场的救援人员都被这句话逗乐了，他们纷纷说：“好，给你拿可乐。”谁知男孩又说：“要冰冻的。”随后男孩被迅速送往医院。在他们的身上，我们看到了新一代年轻人的镇定和勇气。长时间在生死的边缘，他们没有失望，这是何等的乐观与豁达!
这一次，又怎能不说爱。大灾面前，你让我们看到有一种大写之爱存在于生死之外。这种爱，我们在亲临一线治病救人的医护人员身上看到，我们在亲临一线的宣传工作者身上看到，我们在展开双臂护佑身下学生的人民教师身上可以看到，我们在用自己的身躯为素不相识的小女孩撑起生命天空的陌生人身上看到，我们在千千万万为灾区家园重建伸出救援之手的人们身上看到……这一切的一切，足以让我们感动心生力量，也足以让我们重新念起艾青笔下的那首诗，“为什么,我的眼里充满泪水,因为我对这土地爱的深沉。”这个时候，面对在这片土地，生死转换面前，这个国家上上下下所作的一切，说上一句，我爱你，中国。
……
在这次大地震中，中华民族一如既往地发挥着一方有难、八方支援，众志成城、顽强拼搏的民族精神，而这种精神之上，又让我们看到另一种高贵的民族精神熠熠生辉，那就是民本精神——对每一个普通生命的尊重。历史会记住这一刻，年5月12日14时28分，数万同胞陨落于泥土;历史同样也会记住这一刻，年5月9日14时28分起，国旗降下，举国默哀3分钟，这是自中华人民共和国成立以来，第一次从制度上为自然灾害死难的普通百姓降半旗致哀。我们用全民族的眼泪，悼念这次地震灾害中的罹难者、在救灾中的牺牲者，更用全民族的意志，昭示中国对每一个普通生命的极大尊重。除此之外，在灾区救援过程中，加大了对灾区生还者的心理干预，这无疑也凸现出了对人性的关怀。
与此同时，对生命的尊重、自尊同样也成为一种新时期的民族品格。相对于国家层面的行为，来自民间以及个体行为的作为，同样让我们看到人性的光辉——在这次抗震救灾中，广大民众自发捐款捐物，并踊跃成为支援灾区的志愿者，全社会公民意识的觉醒，其基础就在于对生命的尊重……
与这种品格相伴而来的是豁达和乐观，这样的情怀让在灾区采访的新闻工作者体会最为深切，与此次灾情之严重带来的震撼形成强烈对比的是灾区人民的平静和豁达，这种平静和豁达显示中华民族惯有的仁爱、朴素而宽大的胸怀，同样也昭示出人民对祖国的一份信任，他们相信在这个国家里，家园定会重建，生活定会继续。starfree.cn
这种豁达乐观的民族品格在新一代的身上表现得更为明显，孩子们在废墟下唱起歌声给同伴鼓劲;从废墟里逃生的孩子选择的不是离开，而是给兄弟撑起吊瓶;得救的孩子不忘给施之以相救的人们答一声谢谢，敬一个少先队礼;甚至在自己生命最危难的时候，想到的是安慰别人，留给自己一句玩笑……有人把孩子们身上的这种乐观豁达看成是一种“贵族气质”，人们只有在获取幸福的时候不需要那么多不正常的挣扎和争夺，在公平、自由的环境里成长，才会有这种从容和高贵。而在大地震中青少年的表现，我们似乎看到了曾经长期苦难的中华民族，在物质文明、精神文明和政治文明更加发达的环境里健康地成长，有了一种从没有过的高贵气质。
……
“天地不仁，以万物为刍狗”。自年以来，灾害的猛烈程度一次甚过一次，到这次，直接吞噬了数万生命。殇之痛，烙于心。然而，我们又必须看到的是，这一次次灾难并没有压垮中国，反而让她的脊梁更为挺立。
基于此，我们愿意相信多难兴邦，从这次抗震救灾中，中国已经找到应对天灾之考的解法，她从每个国民的生命尊严和福祉中找到前行的目的，她从每个国民成长的力量中找到前行的力量。她以透明和开放的心态昭显其作为大国应有的自信。
我们也愿意相信，这次抗震救灾，将是一次民族心的凝聚，是一股爱国情的升华。从此，我们对祖国和民族的爱更加深沉。从此，我们不惧任何灾难和挫折。因为，在我们每个人的身后，都拥有一个温暖、关爱、亲切和强大的祖国。
爱国电影观后感2
参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根的默默支撑;凌云高楼气势撼人，来自厚重坚硬的基石无语的支撑;那么，人，又是靠什么来支撑起无比睿智的人生呢?那就是——诚信!
坚守诚信，就是坚守气节和操守;坚守诚信，就是坚守做人的根本。
在中国传统文化中，诚信首先是一个伦理范畴，所谓诚者信也、信者诚也，《说文解字》对“诚”、“信”二字的互释，验证了诚实守信的内在联系。重诚守信，历来是中华民族的优良传统。并且中国是一个有着悠久文明历史的国家，中国应该有充分自信把这一优良传统一代一代传承下去。中国诚信走过了历史，走进了现代，也必定要走向未来!
然而在我正视中国诚信的时候，我的视线在一个个令人咤异的新闻中逐渐模糊，心境在一组组令人震惊的个案中逐渐沉重。从假烟假酒假文凭，到假账假证假报告;从普通百姓的恶意消费透支，到政府官员的虚假政绩工程，从从关系百姓民生的毒米、毒酒、毒奶粉，到影响产业财经的基金黑幕、股市造假、证券骗局，我们还可以听到假球、黑哨、兴奋剂，听到论文抄袭、学术失范……凡此种种，不一而足。诚信的缺失如同瘟疫蔓延，泱泱中国似乎成了一个充满虚假、欺诈、伪造的染缸!在功利目的的驱动下，社会生活的各个领域，都会漫生出诚信缺失的丑陋与罪恶。
再来看看我们大学生的诚信，据东华大学团委近期的一项调查显示，诚信竟然只是大学生的一种“理想主义”，并非他们的实际行为。由于大学生自身因素和教育因素意识以及社会体制问题，大学生的诚信意识与行为相距甚远。
调查显示有88.39%的同学认为诚信在当今社会很重要，诚信的意义、价值不容忽视，但在实际行为上却不能做到这一点。其主要表现在两方面，第一是还贷，高校毕业生中有相当一部分会不还贷或是有意拖欠贷款;第二是考试，虽然同学们签过“不作弊”的承诺书，但一旦到考试时还会有人选择铤而走险。另外，不少同学承认自己曾做过上课代人签到、迟到旷课、作业论文抄袭、简历灌水等等不诚信的行为。
还有28.57%的同学明确表示，“诚信”两字只是纯粹的理想，难以真正实践，比如说面对竞争激烈的社会，自己为了在众多求职者中脱颖而出，得到一份好工作，也就不自觉地会夸大简历、伪造获奖情况等。虽然在他们主观意向上觉得诚信很重要，但社会竞争迫使他们选择了投机取巧。
诚信行为缺失的原因在哪里，该调查也专门透视了大学生的心态，归纳出主要原因：
有73.21%的同学认为失去诚信的主要原因是拜金主义和利己主义的滋长，在巨大的物质利益面前，诚信有时似乎成了一种负担，远没有金钱利益来得重要。
有58.64%的同学认为“从众心理”是他们不诚信的原因，很多人不能以冷静的头脑来明辨是非，而是随波逐流地跟着别人走。因此当他们看到别人作弊或是注水简历时，也常常会效仿;甚至觉得别人既然都这么做，自己一个人诚信也不会得到更好回报。
还有一部分同学认为诚信缺失，与诚信教育淡化有关。因为诚信被大多数人认为是一种传统美德，无须再去进行系统的教育，事实上我们大学生的思想很容易被外界所左右。
从更深层次来看，信誉及信用危机的产生，绝非偶然现象，而是有着深刻的历史原因与文化原因的。尽管崇尚诚信是中华民族的美德之一，但由于社会发展的历史原因，这种美德并没有成为一种普遍的国民意识。一方面，长期的封建统治，形成了以本位利益为社会标准的社会意识。在这种意识支配下，凡是合乎本位利益的都是对的，为了本位利益可以不择手段，平等互利的原则始终没有成为国民的主流意识。另一方面，千百年来长期的人治社会，长官意志、家长意志盛行，加之长期的农业经济，自由散漫的小农意识渗透于政治经济文化的各个领域，没有形成按规则办事的国民意识。
著名经济学家吴敬琏、厉以宁在痛斥诚信缺失的社会现状时大声疾呼：一个国家诚信体系的崩溃不仅会给国民经济和国民消费带来损害，还将对整个社会体系形成深远的影响;它必将造成人情的淡漠，人性的扭曲，道德的沦丧!法国大仲马也说过，“当诚信消失的时候，肉体也就没有生命了1
历史上的种种都证明了：不讲信誉的人是没有前途的人，不讲信誉的民族是堕落的民族，不讲信誉的社会是混乱的社会，不讲信誉的国家是没有希望的国家。
缺失诚信，失我国魂!缺失诚信，国将不国!
中国呼唤诚信!中国需要诚信!中国必须诚信!
中国诚信是一个需要全社会共同营造的系统工程!
诚信中国是一个需要全社会共同推进的奋斗目标!
我们当代大学生不能对此无动于衷，也不能空待诚信体系的趋于完善，才释放自己心里那微弱的诚信。心底坦荡天地宽：诚信为人，必能取信于人，立信于人，收获的一定是朋友;诚信做事，必能韧如江流，动如海啸，赢得的一定是信赖和尊重;诚信对待生活，才能挫之不馁，安之不燥，我们终将能取得成功。
诚信是驿站，给劳顿的步履以歇息;诚信是力量，给疲惫的身心以补给;诚信更是我们做人处世之根，安身立命之本，给我们生命以支撑，给我们一路跋涉以意义。
让我们携手共创诚信中国!诚信从你我做起!诚信从现在做起!
爱国电影观后感3
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而一种民族精神的先进与落后，要看它能不能适应时代潮流，能不能跟进历史潮流。古代世界曾经产生过20多个不同的文明，但大部分都湮灭在历史的长河中了。究其原因，就是这些文明或者说民族精神不能适应新的形势，不得不最终退出历史舞台。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求，丰富着我们的民族精神。现阶段面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入
全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。
爱国主义在不同时代有不同的内涵,是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内容。列宁说过：爱国主义是“千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情”。我们所讲的爱国主义，作为一种体现人民群众对自己祖国深厚感情的崇高精神，是同促进历史发展密切联系在一起的，是同维护国家独立和广大人民的根木利益密切联系在一起的。在新民主主义革命时期，爱国主义主要表现为致力于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义反动统治的斗争，把黑暗的旧中国改造成为光明的新中国。在现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进视同统一的事业。邓小平同志指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”这是对我国现阶段爱国主义特征的精辟概括。
爱国主义是我们民族精神的核心，是实现中华民族伟大复兴永不枯竭的精神动力。“在长期历史发展中形成的爱国主义，是民族精神的一种集中体现。有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家
强弱的重要尺度。”一个人没有精神不行，一个民族没有精神更不行。一个民族，一个国家，如果没有自己的
，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族从鸦片战争开始一次次地面临着世界列强的欺辱，但我们从来都没有放弃抗争，并最终在中国共产党的领导下，实现民族的独立和国家的富强。回顾近现代中国的历史就会发现，我们之所以能最终战胜各种艰难险阻，能自信地挺起我们的脊梁，就是因为我们有伟大民族精神的坚强支撑。中华民族在自己的发展历程中，曾经历过许多大风大浪，遇到过无数艰难险阻。正是凭着对国家和民族的深厚感情，依靠在爱国主义旗帜下熔铸而成的凝聚力和向心力，中国人民和中华民族才得以经受住了各种难以想象的困难和风险的考验，一直保持坚强的团结和旺盛的生机。
爱国主义是我们中华民族的优良传统美德,是全国各族人民共同的
。在新的历史条件下,加强爱国主义教育，继承和发扬爱国主义传统，对于振奋民族精神，增强民族凝聚力，团结全国各族人民自力更生，艰苦创业，为建设有中国特色的社会主义宏伟事业而奋斗，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
在我国历史上，爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民共同的
，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，发挥了重大作用。在爱国主义精神的激励下，我们的国家和民族俞强不息，具有伟大的凝聚力和生命力。从贾谊的“国而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“
”;从顾炎武的“
”，到林则徐的“
”;从孙中山第一个喊出“振兴中华”，到邓小平的肺腑之言：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，爱国主义是中华民族生生不息的不竭动力，是每一个中国人成就伟大人格的根本所在。
从历史中看爱国主义是永恒主题。历史本身就是爱国主义的源泉，历史知识本身就充满爱国主义的内容。懂得了中华民族的历史，就会由衷地热爱我们伟大的祖国。翻开中华民族的历史，每一个时期都涌现出许多光辉灿烂的文化。商朝的青铜制造和青铜艺术以及天文历法达到了当时的世界先进水平，秦朝的兵马俑和万里长城，汉朝的造纸术、勾股定理、张衡的地动仪、华佗的“麻沸散”，隋唐时期赵春的赵州桥、《唐本草》，宋元时期时活字印刷术、指南针、火药等，无不是我们中华民族勤劳和智慧的结晶。尤其作为世界文明古国的标志——指南针、造纸术、印刷术和火药，表明了中华民族以自己的智慧对世界文明做出的巨大贡献。被誉为近代科学之父的培根说：“印刷术、火药和指南针。这三项发明已改变了整个世界的面貌和事物的状况”。马克思也说:“预告资产阶级社会到来的四大发明:火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场，并建立了殖民地,而印刷术则变成了新教的工具。"通过对这些优秀科技文化的了解,激发了我们的民族自尊心和民族自豪感，增强了我们的责任感和时代的紧迫感。
中华民族不但以勤劳、智慧著称于世，而且是酷爱自由、富于革命传统的民族。这体现在中华民族反侵略反压迫的爱国主义传统。中国各族人民的爱国主义精神和
的爱国事业，是中华民族发展史上最光辉灿烂的篇章。民族英雄戚继光领导戚家军抗击倭寇、郑成功勇逐荷兰殖民者光复台湾、林则徐虎门销烟、太平军勇破洋枪队、邓世昌勇撞日军旗舰、三元里人民抗英斗争、义和团抗击八国联军、狼牙山五壮士抗击日军等事迹，反映了中华民族富于反抗、追求民主自由的爱国主义传统。在近代由于中国人民的英勇抵抗,才粉碎了帝国主义瓜分中国的狂妄计划。
我国是一个统一的多民族国家，各族人民在中华民族的形成和发展中，为祖国的兴盛和进步，都做出了自己的贡献。春秋战国时期、三国两晋南北朝时期、宋元时期。是我国历史上三次大规模的民族大融合时期，各个少数民族积极学习中原先进的封建文化，加速了本民族的封建化进程，中原汉族政权也积极吸取周边少数民族的优秀文化，共同创造了中华民族悠久而灿烂的历史。我国历史上不仅有汉族建立的全国性政权，也出现过少数民族建立的全国性政权。各民族之间虽然有战有和，但和平是主流，符合各族人民的愿望。战争是支流，是短暂的。
虽然历史上的反动统治者出卖国家民族利益的罪行,从清政府到北洋军阀政府到南京国民政府,反动统治者为保住自身的反动统治，不惜出卖民族利益、
，与外国侵略者相勾结，共同镇压人民群众的爱国运动。但在爱国主义精神的强大力量下,他们永远无法得逞。对外来侵略者无比痛恨,对卖国求荣的民族败类无比鄙视，对爱国志士无比崇敬，这不仅已经成为中国人民判断是非的政治原则，分清善恶的道德标准，而且已经成为我们宝贵的民族精神的一部分。
在新的历史条件下继承和发扬爱国主义传统，需要广泛深人地进行爱国主义教育。在发展
的新形势下，加强爱国主义教育是
的重中之重，使爱国主义教育成为社会的主旋律。爱国主义教育是全民教育。要认识到爱国主义教育是具有战略性意义的基础性工程。而爱国主义教育重点是广大青少年。而现在在校学习的学生再经过十年八年即将走上社会，他们是新世纪的主角，祖国的社会主义现代化建设宏伟蓝图将由他们去绘制，变成为现实。他们是国家和民族的希望。他们爱国感情的强弱，直接影响到未来公民的爱国之心，立国之志和报国之举，关系到国家和民族的前途和命运。所以，爱国主义教育必须从青少年抓起，并把它作为思想政治教育的一项基础工程，这对于培养青少年具有爱国的情感、志向和报效祖国的思想，有着极其重要的意义。要通过爱国主义教育进一步提高中国民族的素质，增强全体人民的民族自豪感、自尊心、自信心和自强精神，这样才能推动全体人民奋发前进的，使中华民族屹立于世界民族之林。
目前,
条件下，改革和建设过程中，许多新情况、新问题不可避免地出现了,如：像拜金主义、享乐主义、个人主义等现象，而有的人生理素质和心理素质都不成熟，极容易受到外界不良风气的影响，一部分人爱国主义、
观念淡薄。 让我们回想一下吧,范仲俺的“
”、文天祥的“留取丹青照汗青”，这些反映了古代仁人志士的救国救民的思想，所以“人的本性不是自私的”。
弘扬和培育爱国主义精神要与时俱进的。爱国主义精神的内涵需要随时代而不断丰富、发展。“要在21世纪实现中华民族的伟大复兴,就一定要丰富和发展伟大的民族精神。”
在当代中国，爱国主义与社会主义本质上是统一的。
的确立，巩固和发展了新民主主义革命的成果，为我国社会生产力的发展和社会进步提供了可靠的保证与光明的前景，集中体现着国家、民族、人民的根本利益。四十多年来的社会主义建设，已经使我国改变了民生凋蔽、
的面貌，成为一个初步繁荣昌盛的国家。社会主义是中国人民的历史选择，是中国走向现代化的必由之路。今天，全体社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者，都越来越自觉地认识到，只有社会主义能够救中国，只有社会主义能够发展中国。拥护祖国统一的爱国者已经和正在为祖国的统一和强盛做出贡献，而且我们相信，会有越来越多的人成为社会主义的朋友。为了促进国家统一大业，我们提出了“
”的方针。我们并不要求所有拥护祖国统一的爱国者都赞同大陆实行的
，只要他们赞同“
”，我们就要同他们加强团结。
在当代中国，爱国主义与人民民主即
，本质上也是统一的。世界上只有具体的、相对的民主，没有抽象的、绝对的民主。民主属于上层建筑。实行什么样的民主，取决于国家和社会制度的性质。
同资本主义民主有者根本区别。民主建设是一个过程，它的发展程度，又同一定的经济文化状况相关联。我们党自成立之日起，就为争取人民民主而斗争。现在，我们仍然在为逐步完善
和法制进行不懈的努力。在共产党领导下，人民当家作主，建设和管理自己的国家，这是社会主义民主的核心内容。维护和发展社会主义民主，是爱国主义的重要体现。
在当代,国内外敌对势力企图通过和平演变颠覆中国的
,剥夺我国人民主宰自己国家命运的权利，使中国变成西方大国的附庸。如果失去了
、民族独立和国家尊严，也就失去了人民民主，并且从根本上失去了人权。所以我们要树立高度的民族自尊、自信、自强精神。要勇于同破坏国家统一、损害民族团结、危害社会主义事业的行为，进行坚决的斗争，要自觉地和社会主义现代化建设事业同呼吸、共命运，在自己的岗位上努力学习，辛勤工作，促进安定团结,促进建设和改革,将继承和发扬爱国主义精神，要体现在实际行动中。
此外,我们所提倡的爱国主义，决不是狭隘的民族主义。
而不见真理。高烧导致的狂热,爱国外衣下的狂热，不比那些地震或者海难更可怕?拒绝日本人入内是爱国吗?不吃麦当劳是爱国吗?仅仅因为去了靖国神社，姜文就被
地指斥为汉奸，一篇篇的讨伐檄文从祖国的四面八方向他飞来，漫天的唾沫背后，似乎一切关于靖国神社的行为都意味着与日本军国主义亡魂的纠缠。当爱国以如此敏感和狭隘的方式进入我们的视野，我们究竟应该庆幸还是悲哀?
的推断，无聊的口舌之争，又让我们在多大意义上接近爱国的精神内涵?还有,赵薇不认识日本军旗图案，伏明霞不知道卢沟桥为何物，在慨叹名人明星们对常识的无知的同时，更多的人举起了板砖，甚至还有粪便。那些过激的言论和行为因为打着“爱国”的旗号而分外
，似乎只有从这些“不爱国”的名人们的身上践踏而过，才能证实自己更加爱国。
爱国本来无错,但是当人们把爱国当作一场时髦的运动，随便找个靶子吐口水的时候，严肃的热情就异化为滑稽的狂热，爱国就在无聊的炒作中病变了。
爱国从来需要的就是实实在在的行动，而不是口号和空谈。从自身作起，从细节作起，也许是爱国主义的最好体现。爱国需要万众一心的凝聚力，需要以天下为己任的责任感。一片废墟的日本国土，多少年的苦心经营，多少年的努力奋进和踏踏实实的激情，成就今天的强大?又是多少中国人
，
，才将浊浪滔天的洪魔击退，保住了长江大堤的安全?“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟”，正在走向复兴的中华民族，其前途和命运已经史无前例地融入了世界的格局。面对百年以来沉重的历史负荷和千年际遇，冷静、团结、开放和自尊成为我们爱国必须的心态。惟有如此，那些爱国病才可以得到根治，才可以永远地尘封在记忆当中!
这些年来党和国家在弘扬和培育爱国主义精神方面做了大量工作，现在是我国历史上人民群众精神最为饱满、最为自信的时期。综合的讲,弘扬爱国主义精神在现阶段有其新的作用,体现。她将大大增强中华民族的凝聚力。作为一个十三亿多人的大国，中国需要强大的民族凝聚力。“以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”的民族精神，内容超越党派，超越阶层，是整个民族的共识。对于中华民族的团结发展，影响深远。
爱国电影观后感4
爱国主义的定义从古至今、从中国到西方是不尽相同的，具有鲜明的时代性。说：“爱国主义有鲜明的时代特性。在21世纪的今天，我们讲爱国就是要热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党，并试着把个人的抱负与理想融入于建设有中国特色爱国主义的伟大事业中，并为之不懈奋斗。
不同的时代爱国主义的时代特性不尽相同，但它作为一种正义的、极具凝聚的力量是古今一脉相承的。树立社会主义荣辱观，根本目的就是促进社会全面进步、人的全面发展。同志提出的“树立社会主义荣辱观”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，它应当成为每个公民应有的价值取向和行为准则。当然了，既然爱国主义是古今一脉相承的，我们就应该秉承于古今，用激情与智慧去打造明天的中国!
一、古代诗人的爱国情结—用诗词抒发内心的爱国情怀
“天下兴亡，匹夫有责。”在国家、民族遭受外族侵扰之际，爱国的诗人们无不把戍边卫国、收复放土当作自己义不容辞的责任，如祖咏的“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”，
杜甫的“男儿生世间，及壮当封侯。战伐有功业，焉能守旧丘”，
刘克庄的“问长缨、何时人手，缚将戎主”，“快投笔，莫题柱”，试问哪一句没有体现了天下所有读书人投笔从戎、报效祖国的壮烈激情，哪一句没有书发出作者对祖国深深的爱恋之情。又如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，体现出在国家民族生死存亡的关头，国家利益高于一切的高尚情操。“悬胡青天上，埋胡紫塞旁。胡无人，汉道昌”，李白深深地慨叹，透出一个伟大诗人对异族入侵的极度的愤恨，更表现了诗人内心的爱国热忱;“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，
“欲挽天河，一洗中原膏血”，
“试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱”，一首首壮烈诗篇，数笔清、言不尽，但其中都蕴含了一种伟大的精神，一种伟大的爱国精神，一个古代词人的爱国情怀和豪迈气概!
正所谓：‘爱国之心，人皆有之’，古代伟大的诗人和词人都用壮烈的爱国诗篇和激昂词句表达了一个中国人对祖国深深地爱。那么，近当代的我们和我们的长辈是怎样用实际的行动去表现自己的爱国情怀的呢?朱德，杰出的无产阶级革命家、军事家、政治家，党和国家的卓越领导者，中国人民解放军的创建人之一，中华人民共和国元帅。试问，当一个人成为一个一个国家的元帅了，在各个方面本不必自己亲自行动，都可以吩咐别人去做，但他不是这样，因为他爱国，他的内心被爱国之情充斥着，他不怕危险、不怕牺牲也正是有这种精神的支撑，那么，他是怎么用行动表现自己的爱国之情的呢?192017年，考入云南陆军讲武堂，同年加入孙中山领导的同盟会，参加辛亥革命和护法战争。十月革命后，逐渐接受马克思主义。1922年，为寻求革命真理，毅然抛弃高官厚禄，离开云南到北京、上海转赴德国，先后会见孙中山、陈独秀。在柏林，经周恩来介绍加入中国共产党。因从事革命活动被德国政府驱逐出境。随即去苏联学习军事。1926年夏回国，受中共派遣到四川军队中进行革命工作。1927年在南昌
创办国民革命军军官教导团，任团长兼公安局长，用部分枪支武装农民自卫军。蒋介石背叛革命后，参加领导南昌起义，任起义军第九军副军长。起义军南下广东，其主力在潮汕地区被反动军队击败，他率领余部重整旗鼓，坚持斗争，转战至湖南南部，同陈毅领导了湘南起义，建立苏维埃政权。再后来，1940年5月返回延安，协助毛泽东指挥全国抗日根据地的斗争。首倡"南泥湾政策"，指挥部队开展大生产运动。解放战争时期，任中国人民解放军总司令，协助毛泽东相继组织了辽沈、淮海、平津三大战役。1949年4月，和毛泽东一起发布中国人民解放军渡长江南下作战的命令。经过南下作战和解放西南、西北的几大战役，彻底摧毁了蒋介石在中国大陆的统治。建国后，历任中央人民政府副主席，中共中央军事委员会副主席，全国人民代表大会常务委员会委员长，中共中央政治局常委。在社会主义革命和建设中，忠实执行党的路线、方针、政策。""期间，同林彪、江青集团进行了直接而毫不畏惧的斗争。朱德为中国人民的解放事业和共产主义事业贡献了毕生精力，为党和人民建立了丰功伟绩，受到了全党全军和全国各族人民的衷心爱戴。
综上，爱国主义有着鲜明的时代特点，它总是随着时代的前进和历史的进步而不断丰富内容，向人民提出新的要求。但毫无疑问的是，它始终是一个国家、一个民族凝聚人民的重要思想基础和不断追求进步的强大精神动力。因此，我们要在以后的人生旅途中进一步发扬这种爱国主义精神，让我们成为新时期的当家人，成为祖国的有用之才，让世界“仰看中国”!
爱国电影观后感5
关于当年中国工农红军的长征故事，虽然那些事过去也不过80年，但很多已经成为传奇了――所谓传奇，有时偏重于传，有时偏重于奇，正如“飞夺泸定桥”和“强渡大渡河”，它们之所以能够百传不息越传越奇，还在于奇。因为这些事在当年，在它们实际发生之时，并没有人认真记录过，没有文字，更没有图像和视频，只凭当事人和风闻者的记忆和念想。
这也给历史虚无主义极大的可乘之机，于是这些事传着传着，其中之奇便被民间无限放大，反倒动摇了它们曾经实际发生的真实性，成为某些人借以诟病这段历史的口实。
后世的人们普遍会犯一个通常的错误，即往往以自己的当下度测前人的曾经，他们总以为我们今天的一切既然都可以记录下来，过去当然也可以，他们总以为既然今天看来飞夺泸定桥、强渡大渡河这样的事是传奇，在当年也一定是。他们错在难以更宏观地观察红军长征的全部历史，之后而见著知微，即当年的那件事，发生在1934年10月到1936年10月之间的事，其实件件都是传奇。而当时的传奇中人几乎根本就没有料到自己的经历会成为这样的传奇，当然这也不能说红军中就没有记录传奇的人。但在那如此艰难危险的2年里，正如电影《勇士》所言，中央红军从出发时的86000人，行进到云贵川已经减员到不足3万，跑得慢的、战斗力差的、身体弱的和不走运的红军成员，都已经永远地倒在长征中途——还有的，可能就是那些可以记录传奇的人，比如纯粹的知识分子们，也是无法适应这极度残酷的远征而被淘汰，余下的不足3万人，个个都是为了打仗而生，和为拼命而死的战争机器，包括毛泽东和周恩来。
长征，是为了战略转移，为了险中求生，而根本就不是为了成为传奇。
看过《勇士》，在情绪逐渐从冲动与感动中平稳下来之后，我想，这部电影最大的贡献其实是当下人终于学会用自己的描述方式，为这些过往的传奇找到更合理的解读路径，这些路径也可以一段一段串联成长长的逻辑链，让我们更加认定，长征不但是我们中国人的传奇，更是全人类的传奇。
比如，红一方面军的红四团一天一夜，还带着弹药，带着伤员，带着饥饿与疲惫，急行军240华里奔袭泸定桥，因为这并不是所有红军中央纵队的所为，而只是红四团，是一极限条件下必须完成的决死任务。所以，“勇士”莫如说是“死士”，电影为这个任务详细准确地归纳出更多的内涵，比如当时的红四团是精中之精，营长廖大强(于小伟饰)曾经是红军团长，全团打光后归制红四团，而由宋佳伦饰演的老余更是北伐战争时代打过来的，被毛泽东称为“红军宝贝”的老兵(与电视剧《十送红军》里刘威饰的那位老兵相似)。换句话说，红四团就是红军的“兵王”，而且，当年他们面临的形势只有这一个，要么拿下泸定桥，要么就死;而关于受伤的团长黄开湘(李东学饰)一天一夜跑完240里的事，我们也可以从真实的历史中找到例证，比如，当年的陈赓将军，就在长征开始之前被打断了双腿，他做完手术即行参加长征，硬是靠着一双残腿走完了两万五千里，这样的事在今天当然无法想像。
《勇士》里有几处是红四团战士走着走着就累死在路上，而身边的战友依然奔跑的片段，我想这在当时是非常合理的一幕，那群最后到达目的地而完成夺桥任务的英雄们就是在这种严酷的生死淘汰赛中活下来的，所有的困难，就在那个一天一夜里反过来成为激发出红四团惊天战斗力的先决条件。
想想吧，西楚霸王当年面对数倍之强敌，背对汹涌之漳河破釜沉舟决一死战的过往，所以我说，若干年或者若干世纪之后，红军长征的故事也会如此载入史册成为历史传奇。
以今天的中国影视界的创作现状，能创作出如《勇士》这样从战略、战役和战术层面都基本清晰准确的长征题材电影，可以说殊为难得。我们今天虽然有更好的电影技术手段支持(很可惜《勇士》没有3D版本)，虽然能坐拥更多的史料支持，但现在的创作者们都几乎是没有参与过任何战争和战斗的。这与当年中国革命战争电影的创作条件截然不同，当年，曾经有很多的中国导演就是从革命战争中走过来的，他们差不多是在用影像抒写自己的回忆录。
我想，《勇士》在战术层面做出的探索，不但对强化这部电影情节的戏剧性关系莫大，而且对未来文学家、史学家和军事学家们钻研这段历史也关系莫大。比如，电影中首次出现了红四团和红一团分别从大渡河的东西两岸奔袭泸定桥的大情节，这样的表现应该更接近真实的历史，还有，电影能从视觉冲击力的角度更逼真生动地表现强渡大渡河和飞夺泸定桥两场战斗的具体过程，对战斗上共产党和国民党两军的攻守势态、火力布置，以及战斗的基本节奏都做出了较为清晰的'描述。虽然有些细节或有争议(比如泸定桥的铁索被锯断)，但绝大多数细节我相信会获得观众的认同，这足以令《勇士》在众多的革命战争电影中独树一帜，甚至一飞冲天。
当然，也不可回避，以“兄弟”代替“同志”，仍然是《勇士》未来被证明是21世纪初中国商业电影的最典型特征，阶级斗争、阶级矛盾和阶级论的影子在本片中几乎没有被明显呈现，代之以更多的战友之情，更多的善恶分野。因此，我无法预测这部影片是不是能够经受得了历史十年二十年的考验，因为毕竟那段长征的起源是当时年代下中国社会根本无法调和只能刺刀见红的阶级矛盾。但我们又不得不看到另一个现实，即几十年前那些更多强化阶级斗争和阶级情感(革命同志)的革命战争电影，它们大部分也没有经受得住十年二十年的历史考验;《勇士》似乎是想在政治正确的大定义之下，为那段故事寻找既合乎历史规律也合乎于个人情感的定位，所以，在这个故事里出现的红军指挥员，如聂远饰演的红四团政委(原型杨成武)和李东学饰演的红四团团长(原型王开湘)，不但有强大的具体战斗的指挥能力，而且对整个长征的全局都有清醒的认识，他们对整个由“毛委员”领导之下的中国革命也有着清醒的认识，他们其实也不是战争机器，或者说他们是真正有灵魂的战争机器。
而在战士层面，《勇士》则施放了更多感人至深的兄弟之情，比如，剧情让一个几乎是无名无姓的红军小战士，为了学到打炮技术，背着一个国民党兵油子而被活活累死，从而让一个人从灵魂深处完成瞬间而剧烈的改造，这样富于大悲大喜的情感桥段设计对于当下的观众有着巨大的感召力，对于当下的票房市场也有着巨大的号召力。
我相信，在放映这部电影的任何一个电影院里，你都能看到当场即为电影不吝洒下热泪的人们，而看过电影，冲进我头脑里的第一个念头却是，为什么我们的主旋律电影突然在今年好像都开了窍?
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