1866年底，《罪与罚》终于问世。在创作过程中，陀思妥耶夫斯基本人也经历了人生许多波折，这深深影响了他在《罪与罚》中的结论。这里给大家分享一些关于罪与罚的读后感，希望能帮到各位。
罪与罚读后感1
我还是非常推荐这本书的。
开始，它看上去非常枯燥，有点像论文，而不是小说。不过看完一半以后，故事情节就陆续出来了，开始显得有些趣味了。所以，如果你还没有看完一半的话，不要因为枯燥，而把它停下。因为精彩的在后面。
故事大致是这样的。一个叫拉斯科利尼可夫的青年杀了一个放高利贷的老太婆，行凶以后，被她的妹妹发现了，所以他连着她妹妹也杀了。之后，凶手陷于痛苦之中。但是他不断地为自己辩护，认为他杀了那个老太婆是为了行侠仗义，是合理的，也是公义的。
他想办法逃脱警方的追捕，但是心理却无法得到平安。他写了论文说明他是属于那类改变世界的，不服从律法的人。但是，他仍然十分痛苦。他只有向一个身世可怜的女子索尼雅忏悔过。他自己也不知道为什么告诉了她一切。
随着案情的发展，他逐渐逃离了警方的调查。证据都显得对他的逃脱有利。但是，他最后决定自首，去服苦役。因为他坦白承认，又因为他犯罪以前表现良好，才被判了7年。
不过即使在服苦役的期间，他开始并没有悔改，还是认为自己是正确的。他所犯的一个错误就是他不应该自首。索尼雅在这段时间里面，常常去探望他。最后，他发现他爱上索尼雅了。从此以后，他开始了正确的反思，比起之后永远幸福地跟索尼雅生活在一起，7年的苦役就没什么了。在监狱里，他开始阅读索尼雅给他的那本福音书。
整本小说里面还卷入了很多人和事。有爱他的母亲和纯洁善良的妹妹，也有阴险的彼得比特罗维奇，也有他的好朋友……等等等等。
这本小说给了我一个信息，那就是，当人犯罪以后，不管你怎么为自己辩护，你的良心并不会轻易放过你。所以，与其争辩，不如谦卑下来，决心悔改。当人决志悔改之后，所有的心理负担都会立刻消失。所以，解除痛苦的方法就是认罪。
罪与罚读后感2
刚读完之后没有怎么去琢磨，后来看了朋友发来的读后感引起了一些思考。开始觉得这本书好深，因为从罗佳的经历中看到社会的现实与他个人的痛苦，开始的压抑到杀人后的半梦半醒，所以觉得深在他的痛苦上不能完全理解，到底他痛苦的根源是什么?
如果说他杀人后的痛苦是由人犯罪的行为引发的，那为什么之前他也是痛苦的?处在同样背景下的他的同学拉祖米欣却能够看到积极的一面而心存盼望?同样上帝如何看待犯罪出卖肉体而内心向他的索尼娅呢?这让我看到内心的平安真是出于他的，他有赦罪的权柄。
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
——约壹1:9。
如果说是罪的意念本身是痛苦的根源，看似神也给了罗佳很多的机会为他的行为做铺垫，成为拿破仑式伟人的愿望，甘草广场的对话，院中闲置的斧头，只能说神的任凭是可怕的，但是他会救赎他的子民。
在索尼娅身上我们看到了基督无比的慈爱，在冉阿让身上看到了基督的荣耀和圣洁，又在安娜卡列尼娜中透过列文看到生命重生后的喜乐和盼望，在这些作家的作品中总是会读出一束白光，心中有一股热热的暖流涌起。这样的力量是建立在作者对神的深入认识与丰富的生活经历之上的吧。
被问到两个问题供大家思考：为什么托托斯基安排罗佳多杀了一个人?为什么他让罗佳读到拉撒路复活那一段?
第二个问题我也不知道怎么地，那天早上正好也偶然读到拉复活那一段，路上读罪与罚又读到这一段，你若信就必看见神的荣耀。我觉得那时我跟小房间里的罗佳是一样的，一个罪人终于找到了一个唯一的出口，盼望的由来：)那种讶异是非常奇妙的。
罪与罚读后感3
看完杜斯托也夫斯基的《罪与罚》后，心中不时感到震撼与感动。在《罪与罚》中，男主角拉斯科纳夫以其聪明绝顶、却与世隔绝的头脑，建构出一个学说：超凡伟人往往有犯罪的天性，因为他需要建构新制度，这种建构势必带来毁坏;也因此，伟人的犯罪是合理的。他不仅建构这个学说，并且身体力行。他相信自己也可以成为拿破仑，但是他跟当年的拿破仑一样，因身世贫困没有机会，拿破仑努力争取机会，甚至因此流人血;而他，也需要机会。因此他杀了早让人议论纷纷的刻薄老妇，抢其钱财。但是他万万没有想到，他被迫还杀了另一个无辜、受苦、可怜的老妇。拉斯科纳夫内心深处的理想抱负绝非自私自利，反倒是博爱的。但是，为达到理想而有的手段，却导致一场轰动社会的谋杀案。所有的检调人员，全从牟利角度解释这谋杀案，直到一个也酷爱研究思想的检察官出现，他立即将调查方向转向，透过拉斯科纳夫的论文，找到行凶的动机。
《罪与罚》具有很高的艺术成就。小说比较全面地显示了陀思妥耶夫斯基关于“刻画人的心灵深处的奥秘”的特点。作者始终让人物处在无法解脱的矛盾之中，通过人物悲剧性的内心冲突揭示人物性格，同时作者对幻觉、梦魇和变态心理的刻画也极为出色。小说中，由于作者着力拓宽人物的心理结构，情节结构相对地处于从属地位。尽管作品中马尔美拉陀夫一家的遭遇令人同情，凶杀事件扣人心弦，但它们都只是“一份犯罪的心理报告”的组成部分。正因为这样，主人公的内心世界才以前所未有的幅度和深度展现在读者面前。此外，这部小说场面转换快，场景推移迅速，主要情节过程只用了几天时间，在浓缩的时空中容纳了丰富的思想内容，小说的时代色彩和政论色彩十分鲜。
罪与罚读后感4
某天午夜，我读了《罪与罚》，这本书是俄国作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一。
这本书叙述了这样一个故事：小说描写了穷大学生拉斯柯尔尼科夫从小就认为自己是个无所不能的人，可以为所欲为。为生计所迫，他杀死放高利贷的老太婆房东跟她无辜的妹妹，这起凶杀案震惊全俄。在他经历了场场内心痛苦的挣扎后，他最终在索尼雅姑娘的规劝下，进行了灵魂的忏悔，并且最终投案自首，他被判流放西伯利亚的故事。
就是这样一个残酷血腥的杀人事件，紧紧缠绕着罪与罚的主题。读起来真让人不寒而栗，仿佛我们就置身于其中，仿佛我们就是公拉斯科尔尼科夫。杀人的元凶就是我们自己。如果贴近拉斯科尔尼科夫狂热的信念，燥郁交加的心理和患病的身体，那么在他杀人之后，那种巨大的恐惧的阴影就一直顽固地笼罩在我们的世界里，使我们感同身受，就像我们也杀了人，仿佛我们的罪也一直在等待审判。本书就我的理解而言，主人公的主要思想就是无政府主义，个人主义。他不考虑杀人后所要承当的罪果，如果在他决定杀人之前考虑考虑我想他也就不会陷入无限的恐惧和罪恶中了。
但他那骄傲自大的性格也注定了他将犯下罪恶，让他从新认识自己的渺小，认识自己的性格缺点，从而升华自己的精神层次。
《罪与罚》是一部非常优秀的社会心理小说，读完这本《罪与罚》的时候，我的心已经久久不能平静了，这本书带给我的震撼已经让我开始对人生的真理从新认识。上帝对每个人都是公平的，有功有奖，有罪就有罚，就像《罪与罚》里表现出对于完全违反人和人道的生活的罪恶进行无情揭露和批判。他揭示的城市里贫困人民生活的艰辛,对卢仁的冷酷卑鄙和极端利己主义,地主斯维里加洛夫的荒淫无耻的批判。
《罪与罚》对于我们当今的社会的启示也是巨大的，当今社会中，人与社会及组织之间同样存在着巨大的精神压力，只有正确的处理人与人的关系，才能够从精神上找寻到无限的轻松跟快乐。
罪与罚读后感5
《罪与罚》是19世纪俄国文豪陀思妥耶夫斯基最具代表性的作品。自1866年问世以来，受到了世界范围内广大文学爱好者的喜爱。许多文学批评家都对这部作品发生了浓厚的兴趣。他们认为这部作品引发了俄国文学由现实主义文学向现代派文学的革命。
陀思妥耶夫斯基生于莫斯科。他的一生充满传奇。他年轻时曾是一名激进的农奴解放运动的支持者，28岁时因参与农奴解放运动被沙皇判绞刑。临刑前一刻钟被赦免，改判到西伯利亚服刑。出狱后，他开始从事写作，他喜欢描写小人物在罪恶制度下的不幸遭遇，被人们公认为是与托尔斯泰，屠格涅夫并驾齐驱的俄国文学巨匠。、
《罪与罚》是陀思妥耶夫斯基以自己为原型创作的小说，但又不是一本自传体小说。小说主人公的遭遇与他极为相似，但细节上颇为不同。主人公拉斯科尔尼科夫是一个穷困潦倒的大学生。他受到放高利贷的老太婆伊凡诺芙娜的盘剥后心生不满，于是在一个夜晚杀了伊凡诺芙娜，同时也错杀了她的妹妹。他犯罪后心灵饱受煎熬，几乎精神崩溃。后来在女友和妹妹的帮助下，投案自首。拉斯科尔尼科夫的个性就是作家本人的写照。作者笔下主人公的心理描写与作家本人个性心理同出一辙。加上作家本人有类似小说中的经历，写来更是得心应手。
这本小说的心理描写独树一帜。许多地方与现代派文学重视描写人的意识，心理有暗合之处，所以文学批评家在为现代派追本溯源之际，总对此书青眼有加，情有独钟。
但这本书也存在着一些糟粕。例如拉斯科尔尼科夫是受了《圣经》的教诲才痛识前非的。这是非常有局限的。因为陀思妥耶夫斯基本人劫后余生后，失去了革命的意志，变成了一个宗教信徒。并且在作品中宣扬这种济世观念，这是需要我们注意和加以识别的。