红高粱作为《红高粱家族》的第一部分，整体以胶平公路的伏击战为主线，其间以意识流的结构穿插着回忆，使人不断联想在这片高粱地里发生的故事。下面是小编带来的五篇读红高粱有感心得，希望大家喜欢!
读红高粱有感心得1
《红高粱》既是“寻根文学”的终结，也是“新时期”“新历史小说”家族小说的起源。其中透出的强烈的生命意识和人物的历史边缘性都给新时期小说注入了新鲜的血液。
通红的高粱地里，洒遍了爷爷奶奶们、父亲的、刘罗汉、刘副官、方六，“刘吹手”们的鲜血，也留下了他们辉煌的战果——鬼子们的鲜血。这些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中国人光明磊落、直率坦城，不避生死、敢爱敢恨的人格力量，展示了中华民族不屈不挠，威然屹立的民族精神。
由此，通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描写着家乡的抗日生活画面。无边无际的高梁地红成汪洋的血海，血海中，有着生命的野合，有着活剐的血腥，有土匪的出没，有英勇的伏击。在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式，从而痛感如今现代都市中人性的龌龊和生命力的萎缩。
通过现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。
读红高粱有感心得2
《红高粱家族》是莫言的一部长篇小说。他的写作手法零里巴碎，为了避免流水账，豆腐白菜猪肉这里放一块，那里放一块，不从头到尾看完，别想知道一个人的完整故事，把人读得辛苦而恼火。小说看完了，这锅杂烩菜也就香气诱人了。
小说中的主人公们是一个家庭里的成员，但都有着惊人的智慧的故事。
我奶奶做大姑娘时，貌美如花，冰雪聪明，却被视财如命的外曾祖父许配给拥有酒作坊的大财主单家有麻风病的儿子。作为我奶奶抬花轿的土匪种徐占魁在我奶奶婚后第三天回门的路上，把她拦路抢劫到高粱地为所欲为后放行。3天后，我奶奶回到了夫家，却遇到民国县长赵梦九带领一班人马在审案，问是否是她勾结匪类杀死了公公和丈夫，把她惊得花容消散，红颜顿失，悲从中来，心里暗暗叫苦，急火攻心，一口鲜血从下嘴唇中部溢出。赵梦九英明判断，立即当场宣布她无罪开释，夫家一应财产今后归她主持。我奶奶高呼青天大老爷，并当场认赵梦九为亲爹。她回府后第一件事就是授命原酒作坊掌作罗汉大爷，全权掌管单府财务和酒作坊，单府内外全面大清理大消毒，刷洗布排一新。
徐占魁以打工为名混进酒作坊，整天喝酒昏睡或满嘴胡言，竟然在酒篓中撒尿，并当着我奶奶的面干得一手能出力的好活。后来，罗汉大爷惊奇地发现，那篓被尿的酒，竟然醇香无比。原来是误打误撞，符合了使用尿碱处理的原理，做了个独家科学发现。
我奶奶的肚子大了起来，并同徐占魁姘居在一起。老财迷外曾祖父每次上门索要亲家公曾口许的一头黑骡子时都被轰走，恼怒之下，将我奶奶告到县衙大堂之上，说她勾结匪类，谋杀公公和亲夫，谋夺单家财产。狡诈的赵梦九，当面打了外曾祖父一顿鞋底子，说他财迷成性，竟然污蔑亲生女儿。背后却塞给他10两银子，并派捕快在我奶奶的炕上抓走我的干爹徐占魁，实际上徐占魁就是我的生身父亲。我的父亲被赵梦九打了300鞋底子，怀恨在心，购买了枪，绑了赵梦九的幼子。那捕快头子又率领马队绑了我奶奶和我父亲，无奈之下两相换回，互不相欠。土匪绑了我奶奶，他的枪法奇准奇快，号称“三点梅花枪”。我爷爷为了报仇，购买5000发子弹，天天在河湾打鱼，终于练就了“七点梅花枪”，于是独闯匪窝，智毙匪首和匪类，从此威震江湖。赵梦九谎称我父亲有功，奖给我父亲一辆高级轿车，父亲聚集800土匪相庆，被一举剿灭，我父亲逃脱。赵梦九由此升为省警察厅厅长。我父亲与我奶奶的丫鬟偷情，被我奶奶甩了几耳光，一气之下搬到咸水口子村居住，这就是二奶奶，并生了小姑姑。后来我父亲与我奶奶讲和，在每边各住10天。
抗战爆发了，日本鬼子占据了县城和周边村子并修炮楼，罗汉大爷被抓做苦役，为了偷回我奶奶家的两头大骡子被日本鬼子活剥了皮。日本鬼子屠杀了咸水口子的几百村民。二奶奶被奸致死，5岁的小姑姑被刺刀挑死。我爷爷与我父亲潜入县城买了500发子弹，并成立数十人的游击队，与冷支队相约在大石桥打了日本人的伏击，烧毁汽车两辆，击毙鬼子十多人，狐狸一样的冷支队最后时刻才出现，打死17个鬼子，抢走了战利品，只给我爷爷留了一挺机枪和一辆汽车带大米。我爷爷的游击队全军覆没，奶奶为了给大家送饭也被打死了，游击队只剩下我爷爷和14岁的我父亲。3天后，日本人又屠了村子。共产党江小脚游击队来村里要枪枝，掩埋数百具各种人尸体。我爷爷我父亲与以我家的3条狗为首的数百条吃尸野狗展开激战。在那个难熬的冬天，江小脚游击队偷走了我爷爷他们藏在井底的15条三八大盖和贴在墙上的狗皮，并披着狗皮打了胜仗，战利品却被正规团调走了。我爷爷参加了铁板会并成为实际的头领，胸怀打天下做皇帝的雄心壮志，不和有些奸猾的国民党和有点刁的共产党合作，用假投靠的手段绑架了江小脚和冷支队长，索要了大量枪和马队，四处树敌，铁板会一时发展壮大起来，有了自己的地盘和纸钞。我爷爷决定给当年抗日死去的我奶奶出大殡，抢夺了老翰林的寿棺。出大殡那天，骑瘦骡怪侠上演了荆轲刺秦王的一幕，江小脚游击队袭击了耀武扬威毫无防备的铁板会，冷支队又袭击了江小脚和铁板会，俘虏了他们，缴了他们的械。冷支队正在得意洋洋，日本鬼子的大部队又打来了，危急时刻，俘虏们也参加了战斗。这一切，如同前面描述过的饿狗间的火并，结果被他人得了好处。我爷爷从此一蹶不振，后被日军抓了劳工去了日本的北海道，逃出后在山洞里当野人十几年，上世纪五十年代回国后受到县长英雄般的迎接。后来为了逃避共产党的镇压，钻进地道藏了十几年。
淮海战役时，我父亲是山东支前民工先进营的推车民夫。由于连长、指导员的无能，每天只能前行三四十里，还把我父亲绑起来准备枪毙，让我父亲轻轻松松缴了他们的械，自任连长，自创鼓动方式，唱着流氓号子，每天前进七八十里。躺在独轮车上病病怏怏咯血的指导员，认可了我父亲的代连长地位，我父亲把枪发还给他，连长偷去了枪，又被持枪骨干缴了械，只能去做推着指导员的独轮车夫。民工连在我父亲的带领下，生龙活虎，我父亲与指导员并肩作战，克服种种困难，6万斤高粱米一口未吃，送到指定集结地贾家庄，胜利完成任务。驻地首长找我父亲谈话，从此，我父亲参加了解放战争和开国大典阅兵，参加了抗美援朝，荣立战功，被誉为“天生的战士”。
这就是此小说的故事梗概。
读着这部小说，我会吭吭地发笑，会紧张，不由得抽搐一下，但不会哭出眼泪。
这个家族，拦路强暴，谋财害命，偷养汉子，对抗官府，谁惹了他他就和谁干，什么土匪、皇军、国游、共游、帮会、黑道烂玩意，统统不放在眼里。但最后还是上了共军大部队的正道。
但返回来说，这也是一部为旧时代反抗者唱赞歌的小说。你看，单家一个干瘦的老头，有着一个麻风病的儿子，就凭着自己有酒作坊，有钱，就可以娶到一个美丽的儿媳。这社会多么不公平，不公平的社会就会引来有着土匪种的人的觊觎。你看单家，腐朽的腐烂的父子被定点清除了，留下了很有经济效益的酒作坊，漂亮聪明的儿媳成了别人的了，单家来了个最优化的组合，于是成了朝气蓬勃蒸蒸日上的新家庭。那个徐占魁，你放着好好的轿夫工作不做，拦路强暴新媳妇，得了天大的便宜也就算了，还杀了人家的公公丈夫，还霸占妇女和家产，这在任何制度下都是犯罪，都是暴_，不是土匪又是什么。那个被侵犯的女人，那个嫁给麻风病人的女子，躺在高粱地里，心里是那么感激，是谁救她出了苦海，下来呢?下来呢?下来是美梦成真，什么都是逃脱法律追究后的生活方式，这不是犯罪又是什么?下来是与歹徒男人洗黑钱，做生意人。下来是土匪男人谁侵犯我，我就报复谁、杀掉谁，就和谁拼到底。什么民国政府的县衙，什么老牌土匪，什么威势赫赫的皇军，什么铁板会、什么冷支队、江小脚，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人，上演了一出出惊心动魄的大戏。我们本国的土匪种，杀来打去还抢不公，你说你个日本皇军，小伙子长那么漂亮，穿得那么高级，拿着那么好的洋枪洋炮，不乖乖的呆在东洋本国，大老远的漂洋过海，招摇过市，杀人放火，糟蹋女人，除了你这个人是个祸害不能要，你所带的都是宝贝，能不被抢吗!发展到后来，小土匪甚至狗胆包天，在共产党的支前队里玩开了里格朗，篡党夺权，自认头目。但你别说，臭小子不愧是土匪种，干事情有模有样，有效率有质量，很有办事原则，很讲江湖道义，很符合自然发展规律，优胜劣汰嘛!
土匪们干的事情，让正规的世界级的跨国部队不可理解，让旧政权新政权都不可理解，世界还没有超前到这个地步，你怎么想，就能怎么敢，于是书中出些土匪的逻辑，让人看了，忍俊不止，大喊痛快。这也是书作者人性的呼唤吧。这即是此书的.可读此处。由于看的仓促写的紧，受莫言影响，肯定牛头不对马嘴，但读了一遍就能把故事捋成这样，也非泛泛之辈，大家凑和着看吧。嘿嘿!
读红高粱有感心得3
读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高亮的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。
《红高粱》是最能反映莫言风格的一片奇作。小说以一块块的感觉画面组合而成，构成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。从题材看，小说取材于家乡的抗日生活。在小说里，作者以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描述着家乡的抗日生活画面。无边无际的高粱地构成的血海，血海中，有着生命的野合，有土匪的出没，有英勇的伏击。与以往的“抗日文学”不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。《红高粱》中充满对于人的个性和生命强烈的赞美。这种现实人生与过往历史的交流，是过往民间直接中所蕴涵的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇高生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，个性是尼采那种高蹈的生命意志。在那里，莫言引出了一个关于“原始生命力”的主题。这一主题首先能够透过其描述的野生的“红高粱”这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的“红高粱”，即使农民赖以生存的物质粮食，有时他们生存活动的现实空间。他们在高粱地里野合和打埋伏。“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农民的生命力的象征。《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了中国人的生存活动与环境之间的复杂关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种有正统礼貌观念所认定的所谓的“历史主题”，而是那些被主流历史排斥在外的人群。在《红高粱》中，参与那场应用的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下身上，莫言发现了强大的生命力。站在正统的文化立场上看，这些人是历史的“边缘性人物”。他们的生存方式和行为，大大僭越了礼貌的成规。他们随意野合、杀人越货、行为放荡、无所顾忌，是未被礼貌所驯化的野蛮族群。在他们身上，体现了生命力的破坏性因素。莫言赋予这种破坏性和生命强力以精神性，升华为一种“酒精精神”，透漏了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。小说为我们塑造了一个引人瞩目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感觉世界中，“我奶奶”首先是一个充溢这生命力的女子。
《红高粱》中这些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中国人光明磊落、直率坦诚，不避生死、敢爱敢恨的人格力量，展示了中华民族不屈不挠，巍然屹立的民族精神。
读红高粱有感心得4
火红的高粱在这片无垠的疆土之上蔓延直至天际，像火一般原始、野性、富有生命力。
这部叫作《红高粱》的中篇小说于1978年在《人民文学》杂志上发表，而其作者，便是中国首位获得诺贝尔文学奖的莫言。
这是作者第一次透过这部书将山东高密东北乡安放在了世界地图的版图上。在中华民族的眼中，红象征着喜庆、生命力。在这片高粱地上，如同烈火团簇一般，人们的红褂、红裤、红头绳……如同头顶的烈日，像脚下的红高粱。书中的男女主人公的爱情，也似这片高粱般火热。与往常的小说不同，莫言用精妙的文笔将余占鳌与那些温润如玉的才子书生区别开来，那种汉子的刚硬透露着最原始的生命力。在与九儿一见倾心后与她在高粱地里野合，不顾旁人言论，依旧不改真情，敢爱;直到后来日寇侵入，带领着弟兄们抗击，为的是保住脚下这片土地，敢恨。性格刚强的九儿，在经历被父亲卖给单家，多次被妯娌陷害，村民言论纷纷之后，却依旧能够冲破封建束缚做回真正的自己。从不知人事的懵懂少女、到为人妇、为人母，再到酒坊的女掌柜，最后点燃高粱酒与与日军同归于尽……尽管这段爱情不被世人所看好，但她绝不会因此而放弃爱的人。牺牲自己，不过是为了保全豆官、保全她的男人，保全这片土地。
在他们的身上，我感受到了那份富有穿透力的不羁，看到了他们为了追求，努力打破旧礼教。周迅主演的电视剧红高粱中胡希希演唱的片尾曲《九儿》中唱道：“身后的那片田野啊，手边的枣花香。高粱熟来红满天，九儿我送你去远方……”短短几句歌词，但句句却饱含真情。九儿又何尝不是千千万万的人们呢?这篇本充满野性和对原始欲望的红高粱在诺贝尔文学奖颁奖的时候，被称为“魔幻现实主义”，莫言用那种残忍的力量，撕去了社会虚伪的温情面纱。尽管不是文学一般的含蓄而优雅的表达，直白的描写暴力肮脏与残忍却让读者看到了真实的人性扭曲。
高粱地上的人们用自己的不羁和野性，用一种特殊的方式在保护这片土地——这是一片被人民们踩踏出来的圣坛。当日本人将这片高粱地践踏在脚下时，高粱却并没有就此摧残。我始终坚信，不论是被剥皮示众的罗汉，还是余司令的挥泪斩叔，这些正义化作的灵魂将会永生永世的长存于此。
透在空气中甘冽的高粱酒的醇香，和着原始的生命力，弥漫在万里的高粱地里。
读红高粱有感心得5
《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。
其次，当我们面对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。
第三，《红高粱》的空间环境与造型描写，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的对比协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描写高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在这里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。
记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品一定是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛见证的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。
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