由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严谨，是西方第一部重要文学作品，荷马也被称为欧洲四大史诗诗人之一或之首。这里给大家分享一些关于荷马史诗的读后感，希望能帮到各位。
荷马史诗读后感1
诗歌是对灵魂的升华，历史是对时间的印刻，是现实的写照。诗和史学在现代完全是两种不同的学问，然而在古希腊，诗和史学是融合在一起的。距今2000多年前，盲诗人荷马写下了两部史诗<<伊利亚特>>和<<奥德赛>>后人把这两部史诗合称为<<荷马史诗>>，它是古希腊诗歌与史学完美结合的代表。
<<荷马史诗>>很大一部分取材于民间神话，许多经典的故事至尽仍在传唱，如<<木马计>>，<<特洛伊战争>>，<<奥德修斯的冒险>>等。可以说荷马史诗是欧洲文学的滥觞。正如狄德罗所说:"那些不在乎阅读古人著作的人，永远也不会知道拉辛从荷马那里得到了多大的教益。''
荷马对神的描写非常精彩，如在写智慧女神雅典娜是就说道:"灰眼睛的女神雅典娜''对于月亮女神，荷马史诗是这样描写的;"手拿神弓神矢，长着一对明眸"
荷马史诗还是一部对英雄之美的变奏曲，它描写了许多光辉的形象，如阿喀琉斯，奥德修斯等。在他们身上，英雄主义这个词闪烁着神圣的光芒。
神可以有人性，人亦可有神性，<<荷马史诗>>与平凡的古希腊民间都有一个特点，注重神性和人性完美结合，他树立了人的尊严，又不失神的威严。在那些天神和英雄的身上，我们看到了人文和理性的精神关怀，看到了高尚与平庸的直观对比。普罗塔哥拉说过:"人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度"。
悲剧将那有价值的事物毁灭给人看。可以说，当悲剧达到悲壮的程度，它就变成了一种精神的诞生，超出了悲剧的本来定义。赫克托尔和阿喀琉斯的战斗便是如此，就在阿喀琉斯把赫克托尔推下山崖之时，赫克托尔的儿子已经把箭射向阿喀琉斯的脚踝。阿喀琉斯终究中箭身亡，悲剧却并未结束，它的余音响彻地中海，响彻了三千年，带给我们的是一种永恒的启蒙:人类社会是少不了英雄的，他们往往奏出时代的最强音。
荷马史诗读后感2
荷马史诗是古希腊文学中最早的一部史诗，也是最受欢迎、最具影响力的文学著作。它是欧洲叙事诗的经典范例，内容丰富多采，故事情节和人物形象为后世欧洲的诸多作家提供了丰富了素材。相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。关于荷马所生的年代，出生地和是否确有其人都存在争议。比较普遍的看法认为他可能生于公元前9、8世纪之间的小亚细亚〔安那托利亚〕海边的希腊殖民地。有希腊人的圣经之誉，柏拉图曾说过，精通荷马史诗就精通了一切
伊利亚特述说希腊联军统帅阿伽门农和大将阿基里斯之间的冲突，以此为焦点，详细叙述了在特洛伊战争中十年发生的故事。
阿伽门农抢走阿基里斯的女奴，于是阿基里斯当众立誓不再参加作战，希腊联军因此节节败退，阿伽门农只好遣人请求阿基里斯参战，但是阿基里斯不为所动;阿基里斯好友帕特罗克洛斯被赫克托尔所杀，阿基里斯为了替好友报仇，改变初衷重返战场，他战无不胜，亲手杀死赫克托尔，因此特洛伊国王普里阿摩斯只身与阿基里斯交涉，希望能用重金赎回赫克托尔的死体。
奥德赛描写伊塔卡岛国王奥德修斯攻克特洛伊后返回家乡，却在途中漂泊了十年的故事。
自从奥德修斯献出木马奇计，使得希腊联军得以攻破特洛伊城，他却因此刺瞎了海神之子独眼巨人波吕斐摩斯的眼睛，故得罪海神波赛冬，返乡途中历经劫难，其妻潘尼乐普(Penelope)一直耐心等待丈夫的归来，但是备受求婚者的困扰，最后奥德修斯得到智慧女神雅典娜的帮助，返乡击杀众多求婚者，夫妻得以团圆
两部史诗都主要描述英雄的故事，但是风格上仍有所差异。伊利亚特描写特洛伊战争中的两军的激烈厮杀，奥德赛描写英雄作为普通人的感情。荷马史诗深动刻画众多英雄形象，阿伽门农傲慢无礼，阿基里斯恃才自傲，赫克托尔爱国护民，奥德修斯聪颖睿智，潘尼乐普贞洁不二等等。
荷马史诗读后感3
战争，惟有死者方可看到战争结束。特洛伊战争是希腊黑暗时代的一次战争，《荷马史诗》说到底是围绕特洛伊战争而发生的。透过荷马史诗，我们可以看到哪一段血雨腥风的时代，牺牲者不计其数，结果是战争以希腊一方胜利了。如此看来，诗歌可以记录战争，更可以带给人们对和平的思考。战争带给人类的创伤是使文明倒退。特洛伊战争只是古代世界的一场战争，《荷马史诗》却不仅仅只为了让我们看到鲜血与那些冷兵器。
<<荷马史诗>>辐射面很广，它表现了希腊这个海洋文明既浪漫又开化的一面。它集古巴比伦，古埃及，希伯来文学于又建立在海洋文明特有的文化基础上是一部光披四表的史诗。战争，英雄，爱情等，就像爱琴海边一首隽永的歌，我们可以根据它找到精神的乌托邦，找到遥远的理想国。
虽然伊利亚特与奥德赛各有千秋，但是它们无论在内容还是风格上，都没有互相孤立，而是互相衬托。伊利亚特的焦点是阿基里斯的故事经历，但是它的结局直到奥德赛中才有交代。奥德赛的主角是奥德修斯，可是他的英雄形象在伊利亚特中已经有了鲜明的形象，并且暗中埋下了伏笔。此外，奥德赛中交代许多在伊利亚特中已经出现的重要人物的结局，因此奥德赛就是全部荷马史诗的共同结局。
两部史诗除了本身具有史料价值外，描绘从氏族部落时期到奴隶制萌芽之时古希腊社会的生活场景。在史诗的描述里，众神的干涉尽管产生了重大的作用，显示了命运的威力，但是人的勇猛坚强、忠厚诚实，以及崇尚自由和光明的美好品德，也会影响自己的命运。
荷马史诗读后感4
《荷马史诗》是相传由古 希腊 盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《 伊利亚特 》和《 奥德赛 》的统称。《荷马史诗》 被称为“希腊的圣经”。公元前
11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因 《荷马史诗》 而得名， 《荷马史诗》 是这一时期唯一的文字史料。
《伊利亚特》叙述的是古代希腊人和特洛伊人之间的一场战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦，希腊人为夺回海伦，组成十万联军，远征特洛伊城。战争
持续了整整十年。以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心。最后，希腊人用木马计智取特洛伊城，大获全胜。
《奥德赛》叙述伊塔卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事。
《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊人流传下来的最早的文学作品，是世界古代文学的珍贵遗产。这两篇故事都是古希腊盲人歌手荷马所作，因此统称为《荷马史诗》。《伊利亚特》这个故事歌颂英雄的威武勇敢，赞美希腊民族历史。其中，最令我印象深刻的是阿喀琉斯，他是个近乎完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重视荣誉，但是具有固执、易怒等弱点。
《荷马史诗》语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是人类文明史上的一部杰作。
正如雨果说的： 一部杰作已经成立，便会 永存不朽
。第一位诗人成功了，也就达到了成功的顶峰。你跟随着他攀登而上，即便达到了同样的高度，也绝不会比他更高。哦，你的名字就叫 但丁 好了，而他的名字却叫荷马。
荷马带我走进世界文学史的殿堂!
荷马史诗读后感5
《荷马史诗》在西方文学乃至文化起源方面都影响至深，从《伊利亚特》到《奥德赛》，是从混沌到秩序，从蒙昧到觉醒的历程，不仅是史诗内容本身，即便是史诗的颂歌者们，也经历了神性到人性、从神灵启示到发现自身内在的神圣性的历程。最初要颂唱史诗英雄们的事迹，需要呼告文艺女神缪斯获得神圣启示以及神明附体般效果方能吟诵。但随着《奥德赛》中体现出的人的自我觉醒以及不断逃脱诸神的掌控的尝试，语言与修辞蕴含的创造性作为技艺体现在人类自身，让人因而能够从内在中挖掘自己的潜在神圣性。
《伊利亚特》重在描写特洛伊战争最后一年的故事，阿基琉斯的隐退不出间接导致了其挚友帕特洛克罗斯代其出战却惨死赫克托耳枪下，为挚友复仇的阿基琉斯怒斗赫克托耳，最终赫克托耳死于阿基琉斯刀下，而这位神勇的战士也没能逃脱阿基琉斯之踵的命运诅咒，被受到爱神指引的帕里斯射穿脚踝死于特洛伊城下。一场大战，英雄死伤殆尽，特洛伊联盟以及阿尔戈斯联盟，希腊人以及小亚细亚最优秀的一代英雄陨落殆尽，才构成了《伊利亚特》的宏大篇章。
在《伊利亚特》中，战争的重心是以英雄暗含众神指引的举动而转移的，阿尔戈斯联盟与家族城邦式的特洛伊在各领风骚的同时，没有哪位英雄能够独霸秩序引导者的位置。秩序的转变代表着双方阵营的此消彼长，同时无序的特洛伊城邦失去了英雄的领导与众神的庇佑，这一政治隐喻最终导致了特洛伊走向毁灭的结局，这场战争也因此落下帷幕。
在特洛伊战争背后，实际上每一次秩序的转变都是源于神的操控和现身，以及为了修正战争双方的走向而做出的举动。鉴于此，神的世界实质上已在荷马的描述中成为了与人类世界密切关联的影射，仅有的不同就在于神拥有“神力”以及对所掌管事务的绝对控制权。那么以这样的神的团体的判决来决定人类英雄的生死，虽称之以命运，但实质上是神的意志的独断专行，正如沃格林在《城邦的世界·秩序与历史(卷二)》中所言：鱼是从头部开始腐烂的，而在头部的——逐渐明朗化——是神灵。《伊利亚特》中，奥林匹斯众神之间的相互协定维持着宇宙间特定的平衡与秩序，即使是宙斯自己也身处于这一秩序当中。这同样也体现了人在受众神操控过程中的无奈与屈从，即便是史诗的颂唱者也需要吟咏文艺之神缪斯之名才能够展开颂唱。
