这是我第一次欣赏巴金的话。很多国内小说家总给我一种感觉，当地太多姿多彩，形成了不同的流派。小编在这里给大家带来2021阅读巴金文章读后感600字，希望大家喜欢!
2021阅读巴金文章读后感600字1
家，是将无情岁月装点成温馨时光的心灵归宿;家，是把冻在心头的坚冰用温情融化的人生暖炉;家，是风中雪中远程归来的游子们心中坚定信念的来源之地。家这个字，无论何时出现在我们的脑海中，都是诗般的美好，它是一种信念，一种力量，支撑着我们在漫漫人海中敢于开拓。但在那个年代，那个社会，家这个字对于青年来说却是一道真实可感的枷锁，它不停地压制着“她们”那颗鲜活跳动的心，就像一个巨大无比的网，笼罩出一片阴影，令人窒息。
在巴金先生写的《家》中，让我最有感触的不是高家祖孙几代之间不同思想的激烈碰撞，反而是活跃在字里行间的那些俏丽的身影――那些个性鲜明的女孩们，梅，瑞钰，鸣凤的遭遇让我深深为生活在那个黑暗封建的时代的少女感到同情与惋惜。她们来自不同的家庭，来自不同的阶层，拥有不一样的人生轨迹，但都逃不过封建思想对她们的残害与压迫。
梅，正如她的名字一样，她就像绽放在白雪中的一朵清冷孤傲的梅花，不争不抢，但也从来没有能力与勇气为自己的未来争取什么，她只是默默忍受着漫天飞扬的大雪，只能拖着早已被折磨的虚弱不堪身体计算着自己还能在无穷无尽的雪中熬多久。最后，她走了，她带着怨恨，离开了人世。而这场悲剧的一切，开端竟幼稚的可笑――她的母亲，在决定她终身幸福的前夕，与高家太太，即与梅情投意合，青梅竹马的高觉新的继母发生一次无谓的争执，两家太太抹不开面子，拆散了他们。这也是梅婚姻悲剧的开始，也是梅痛苦的根源。
而瑞钰，高觉新后来的妻子，这个拥有亲和力的善良女子，她真心的对身边的人好，从不像其他太太一样苛责下人，宽厚待人，对待她爱的丈夫，更是将所有的少女情怀倾注于他。爱屋及乌，对待被勒令待着家里不准参加学生运动的高觉慧，她也用女性细腻的关怀顾及了他，让他来下棋，怕他一人待着心里烦闷。但顺从与善良没有给她带来好结局，高老太爷死去后，快要临盆的她被陈姨太一句“在家里生产，怕冲撞了，会有血祸”就被要求搬到城外偏僻潮湿的小屋去住，丈夫早已被环境压迫的无力反抗，她只能流着泪点头，最后难产死去也看不到丈夫最后一眼，因为“男人进了产房会走霉运”，觉新这次拼命反抗也无用了。
这两位女子都没有做错了什么，相反，她们用自己的天性与纯真为那个黑暗社会增添一丝不一样的光辉色彩，但她们错就错在不幸生在了男女不平等的社会，她们的悲剧，不会是旧中国的个别现象，而是无数女子悲催命运的缩影。她们拥有富足的生活，但她们同时也被无数繁文缛节所约束，甚至她们连未来也不能自己决定。她们也拥有一定的学识，在新旧思想冲击的社会，她们也有渴望自由的思想，因为懂得，所以想要反抗，因为反抗无力，所以反而加剧了她们的痛苦。家带给她们的，既有短暂的温馨也有长久的悲剧人生。家的意义，早已失去了光彩。
庆幸我们生活在新的时代，每个人都可以为自己的幸福一往无前的奋斗。家的意义重新被镀上光辉温暖的精神。
2021阅读巴金文章读后感600字2
家，一个爱、温暖、避风港的象征，但在巴金笔下的这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。
小说中，有很多情节让我感到悲愤，感到惋惜，感到痛心!但我暗暗为自我庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感激他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运!
在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不一样的性格和结果。梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自我的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死;琴，读了几年书，进取地与觉民反抗“父母之命，媒妁之约”的婚姻，在觉新和觉慧的帮忙下最终取得了胜利，真心地在一齐，过着幸福的生活;鸣凤，好一个烈女子!为了自我纯洁的感情，不惜抛弃自我的生命也不愿毁了自我，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗;瑞钰，一个善良贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。
三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，理解了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最终，他有了一点觉悟了，他最终帮忙三弟成功地逃出了这个可怕的“家”;觉民拥有提高思想，但不坚定，他是处在守旧与提高之间，然而，就是这样，他凭自我的力量，得到大哥和三弟的帮忙，赢得了琴——一个提高的充满自信的新女性;觉慧，不但拥有提高的思想，并且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，要做自我的主人，不要有一丝遗憾，觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他最终摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了感情，牺牲了一个原本完美的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命!
“我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自我把幸福争过来!”我会和巴金一样记住：青春是多么的可爱，我们正处于完美的青春岁月中，我们充满了活力，我们的心里洋溢着爱!那么就让它作为我鼓舞自我的源泉吧!
2021阅读巴金文章读后感600字3
这次寒假，由于时光不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能稍微说一说自我的感受。
这是一个成都地区的'封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却理解了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自我美丽的妻子，但又忘不了梅，个性是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧用心参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外，他还描述了新思想下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。封建势力虽然强大，但那毕竟已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来反抗，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上用心参加宣传革命思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗。一个如此庞大的的家庭衰落，，虽然有点可惜，但封建专制始终是不可取的。
在这些充满政治色彩的思想下，也不乏细节的描述。用了很多不一样的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。
《家》的另一个特点是洋溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。
2021阅读巴金文章读后感600字4
读过巴金的《家》之后，虽然对那个年代的事不是很多的了解，但是能够看懂，而且书中有一个个性显着的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一向是我的鼓舞源泉。”巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自我的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。
还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自我的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
总之，《家》这部作品从思想资料上，对摧残人的青春、性命的封建礼教和封建制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，并不会正因有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止;没有什么能够阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会构成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
2021阅读巴金文章读后感600字5
家是温馨的代言词，家是避风港的另一注释，家又是爱的小屋，而在巴金的《家》中，它描写了在一个封建大家庭里的一群年轻人，以及他们在封建礼教束缚下相同的命运，它控诉封建制度礼教对年轻人命运的摧残，揭露，控诉大家庭，封建制度的罪恶。
高家是一个古老的封建家庭，封建礼教制度已经在这个家庭中“开花结果”在这个家中，每个人都曾享受过这果实和香气，而高老太爷已经将这些果实完全消化，他在作品中是封建家长制和封建礼教的代表，作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横。冷酷的性格特征。在高家，他一个人，独自承担这个家的全部立法工作，而且他的立法不需要经过任何程序，因为他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他又成为“行政机关”，坚决反对，制止孙子们进学堂和参加一切社会活动。这一次他又成了“月老”，觉新和瑞钰结婚，制造了觉新和瑞钰，梅三个人的爱情悲剧。他还对家中男女仆人视同畜生，硬是把只有17岁的鸣凤送给60岁的冯乐山做小老婆。鸣凤起后，他又把婉儿抬到冯家受煎熬，在高老太爷的生命中维护了大家庭的秩序，兴盛，是他意志的全部。
觉民是一个积极进步，逐渐上进的青年，他的性格介于觉新和觉慧之间。他比觉新少了思想上的落后，又比觉慧多了遇事，抉择时的沉着和稳重。他温和稳健不好激动，不爱参加社会活动，对学生运动缺乏应有的关注，真是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”呀!但作为五四运动新思潮唤醒的年轻一代，他向往民主自由。
《家》中还重点描写了几个有着不幸遭遇的好形象—梅、鸣凤和瑞钰，这三个好虽然好性格不同，—梅抑郁，瑞钰贤惠，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭遇的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小，无辜，善良的人们的迫害。
《家》就是通过描写高家这个封建家族的没落，来揭露封建统治者虚伪残忍的面具，揭露封建礼教对年轻人的摧残和迫害，反映在新民主主义革命的浪潮冲击之下，中国社会发生的剧烈的动荡，觉悟的年轻人从封建制度的禁固中冲击出来，寻找着新的生活的希望。这在当时有着重要的进步意义。
作为90后的我们看到巴金的《家》后，应该庆幸。我们生了一个好时代，改革开放真是好呀!现在的我们敢爱敢恨，我们这些热血男儿，心怀大志，这都是时代造就了新一代的我们!
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