曾经那一部震撼的电影《南京》还历历在目，而这部《南京!南京!》给我的更深的感慨。两个突兀的感叹号!屈辱，愤怒，心痛，已无法倾诉我心底的声音。振聋发聩的影片将战争的丑陋在脑浆崩裂的那一刻毕现无疑。强暴，这种罪行，是人类的耻辱。这里给大家分享一些关于南京南京电影观后感800字，希望对你有所帮助。
南京南京电影观后感1
今晚去看刚上映不久的《南京!南京!》，(英文名： city of life and death
，生死之城)，也是反映南京沦陷后难民区的惊心动魄的。
影片开头是南京失守之初的巷战，接下来是对战俘的屠杀，忍不住让人以为，日军屠杀的不是手无寸铁的战俘，而是负隅抵抗的士兵。之后是在南京的国际人士就难民区与日军的反复交涉，以及日军对难民区的步步紧逼，以奸淫妇女为主，大胆的镜头很多。其中，有一些祥和的场景，如日军士兵的嬉戏，慰安所里的床戏和与日本慰安妇的爱情，接以慰安所里被折腾致死的中国妇女;最后，在黑白的背景下，日军士兵角川放走了两个中国战俘，留下一句“有时候活着比死更艰难”并自杀，影片在两个获生的战俘长长的笑声中结束。用短暂的祥和引出死亡的前兆，用长久的压抑衬托生存的希望，形成鲜明反比，辅以节奏的张弛交替，这是影片在手法上的得道。
但在内容上，我并不觉得《南京!南京!》有什么过人之处。影片中横贯始终的只有日军的角川一人，或许试图借其心理变迁反映故事的变化，但我们看到的角川却是一个原本善良的人，他的自杀仅仅是因为这颗善良的心无法容纳杀戮，而并没有一个心理的积累和转变过程，他的历程无法承载叙述所有故事情节的需要;何况，用一个日本人来记录这场暴行，本身无法引发观众的共鸣。而除此之外的人物，均只是片中的过客，获生的两个战俘，虽也藏在难民区，但中间并未遭受劫难(因为劫难全是针对女人，几乎)，他们也无法承载这个生死的转折。影片只是用一连串的跳跃的故事引出一大堆挣扎在死亡边缘的人，而没有用心去描述他们在生死之间的心态及心理变迁;而且，因为要出彩的人太多，客观上也无法一一描述。最后活下来或者死去的人，也没有故事前缀，于是他们的生或死也很随意，无法引发观众的共鸣。一言蔽之，影片应用了生死之城的概念，却游移了概念。由此，我们不能说《南京!南京!》是一部史诗。它只是一部商业影片，轰动的场景、堆砌的故事、另类的视角，均只是为商业而商业。与其说“谨以此片纪念南京大屠杀
30 万死难同胞”，不如说“谨以此片让一亿观众因南京大屠杀 30 万死难同胞而掏腰包”罢。
南京南京电影观后感2
“战争的本质说到底是精神的折磨，它是一种文化在你的废墟上舞蹈。现在让我们汉族，或让我们中国人拿出一段震慑人心的代代相承的文化的东西，我觉得已经没了，我们就剩秧歌了，我们真正的东西在哪儿呢?”
《南京!南京!》表现的.也是此景。成百上千败兵疯狂地冲向挹江门，36师的官兵结成方阵阻拦。
为什么打得这么惨?太落后了。
电影电视剧里都是英雄，一意淫就扫死一片鬼子，没这事，都是几条命换一条命，几十条命换一条命。落后就要挨打，挨打，流的都是中国人的血!
南京城的几十万百姓，和数万败兵，就留给鬼子了。
……《南京!南京!》，近乎纪录片的风格，几乎每一个情节都有历史依据，血痛。
拉贝不是个神，日本兵不是看见德国人就敬纳粹礼，一语不合就把你崩了，磕绊都不打。白种人罗嗦也是非打即骂，战胜的一方，他就有这“权力”!
残军数万，区里区外的，都缴了枪。然后押走，枪扫水淹活埋刺杀。败了的残兵，缴枪的残兵，受戮前那一阵“中国不会亡!”令人潸然泪下。
中国人会觉醒，抗战八年，把中华民族杀明白了。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭，要用无数个无名的岳武穆，造就一个中华民族的岳武穆!
但是要八年，要是从九一八之夜八百打一万那一仗算起，则是十四年。
南京城的百姓，受了浩劫。
其中还是许多上海难民，淞沪开战，家园毁灭，逃到南京，结果进了地狱。
死是容易的，活下去，太难。
中华的姐妹们，排着队，被凌辱。
凌辱致死，那些拉出去的裸体尸体，远比《辛德勒的名单》中的更摧残人的神经。
“刘烨”那一小股人马，打了一个漂亮的伏击战。但是不可能有最终的胜利，他们大部牺牲，残余被俘，被杀。
当年的仗就打成那样，正视历史，需要勇气。
“范伟”出卖了尊严，结果自家亲人都被凌辱。他放弃了离开，选择了死。该死，死了好。
“姚迪”挨的那一枪，真狠，真……
“高圆圆”的命运，“江一燕”的命运，“秦岚”的命运……
说不下去了，正视历史，太难也太痛苦了。
中华民族，生存下来了。我们赢得了在这个世界上第二次生存的机会。
南京南京电影观后感3
此时此刻的心无法平静，看完之后真是发人深省。
以个人角度来讲，不管怎样都永远原谅不了日本“人”，它们对我们伟大的祖国和人民曾经造成的伤害是永远都无法弥补，它们不是人，它们还不如畜生，，它们变态，它们是杀人狂，我真的好想以10倍，100倍，甚至1000倍对日本“人”的'伤害及其侮辱，都无法解掉我对他们的痛恨，也许我的心是狭小的，但是所有中国人民们都痛恨着它们。不仅仅是南京大屠杀，还有很多很多，在当时几十年里一直影响着我们祖国的发展，直至现在干涉我们中国内政，影响我们祖国的和平统一。这一切的一切我们都历历在目，这是一个刻骨铭心的痛，我们又怎能忘记。
看着先辈们，不惜牺牲自己，只求有一天能够让后人们看到这不朽的脊梁。
昨天已经过去，而今日的责任不在于他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
祖国现在在世界上有着举足轻重的地位，世界各国都像中国学习，而祖国人民很多也都走出中国，走向世界，学习外国的经验和长处。我们每一个人都带有祖国的血统，祖国的民族精神，不管走到哪里，我们都会毫不犹豫的说：我们是中国人，我爱我的祖国，我为我的祖国而骄傲而自豪，我们不会忘记过去，我们更对祖国的未来充满着希望，总有一天没有国家会小看我的祖国，我们有着打不垮压不倒的中国人民。因为我们是中国人我们是龙的传人，我们有着打不垮压不倒的中国人民。
让我们共同为祖国创造一个又一个奇迹，一个又一个不朽的篇章。
南京南京电影观后感4
刚开场的时候，被枪声、炮声吓怕了。惨不忍睹的杀戮，血流成河，生灵涂炭。南京城成了一个死城，这个，深深震撼了我。但是，身为一个女性，更令我震撼的是……
我想改编莎士比亚的名句：举手，还是不举手?这是个问题。这里说的举手，不是指对南京侵略者日本人的投降，而是在这部历史灾难大片《南京!南京!》里上百名妇女举手自愿牺牲自己做慰安妇，为安全区的民众换取过冬的物资那个震撼人心的场面。每一只上扬的手，都像一支灼灼扑动的火炬，放射出民族尊严的光辉。每一个举手的妇女，燃烧自我，救助他人，令70多年后的我们动容、惊心、泪流满面。她们的牺牲与毅然走入刑场、高喊“中国不会亡”的中国士兵的牺牲一般高贵而沉重，像两记重锤捶打在历史的鼓面，动人心魄，回音荡荡。教堂妇女举手一幕是《南京!南京!》继中国军人江边就义后的第二个高潮。令这部灾难电影，回肠荡气，渐入佳境。
很多人跟我有同样的质疑：姜淑云居然没有举手?尽管她声音颤抖，泪落双颊，但是如果她也能举手，是不是能和妓女小江一起携手走进那片神圣的光辉里去?是不是能给角色一个更加完美的收场?举手，还是不举手?牺牲，还是苟活?电影继续在进行。我的问题也终于有了答案。在教堂百名妇女举手时，姜淑云已经做出了选择。在我们的文化里，更容易被牺牲的壮烈感染，而对“理性的拯救”感到陌生。在教堂小江等妇女选择“牺牲拯救”时，姜淑云选择的是另一种“拯救”，尽管她最后的牺牲同样令人黯然神伤。我们应该感谢电影《南京!南京!》，她让我们对历史的解读了一种可能。
我不会再去看第二次，不是不想，而是不忍。《南京!南京!》里透露死亡讯息的场景之多，尤其黑白画面的处理更让每一种形式的死亡都让人身临其境，这种真实的氛围已经让你觉得内心超出了对残酷的负荷，因为每个中国人都曾看过那些触目惊心的老照片。但最可怕的还是那些没有直观画面的死亡讯息。女儿被日本鬼子从窗口扔下去，观众看到的只有唐先生奔去窗口的崩溃呼喊，还有一车车从军营运出去的女子裸体。日本士兵杀人时的表情，走向死亡的人群的眼神，在黑白不见血的银幕上，你只能读到两个字，绝望——这是地狱最底层的绝望。我印象最深刻的就是一个穿长褂戴瓜帽的男人被推到土坑活埋的那一刻，他紧紧闭着眼睛，没有反抗，也没有歇斯底里。如果看过那些老照片，你会相信这就是真实的地狱。
唐先生一句：“我老婆怀孕了!我老婆又怀孕了!”之后，英勇就义了。这句话，透露了生命的气息，还让那些侵略者知道“中国人杀不尽!中过国人的生命是顽强的!”我深深感动了!
铭记国耻很重要，比铭记国耻更重要地是认识你自己。最后我还想说，它就是一部电影，因为只有电影才会以那样的方式结尾，留一点阳光与希望，并且浓妆重彩地将小豆子的照片放那么大，题注下他还活着。这静止的画面远比那句中国不会亡来得更有力量。
作为中国人，我们要自立更生，勇往直前，不忘国耻，以史为鉴，面向未来!
南京南京电影观后感5
我只能说陆川愚蠢迂腐得难以理解，你去为侵略者开脱吗，你所谓自我救赎者在日军中有多少呢。我没有看这部拍片子，但仅就影评来看，这个片子没有了最起码的良知了，已经没有
了人类道德的底线。战争就是
战争，你反思什么，你替日本人反思什么，你有什么资格替日本人反思?我知道当年日本国民是全民支持侵华的，还人性的光辉?我没有看到，我只看到
了以陆川为代表的中国人奴性的光辉。这种思潮太可怕了，当被屠戮者站在屠杀施加者的角度为其开脱为其找台阶的时候，我认为我们民族出了问题。侵略的行为我们只有去谴责
、唾弃，永世不忘，誓言报仇!这样才能警告日本人让他们生活在战栗中，让他们生活在国人对其仇恨的惊惧中，让他们再也没有胆量入寇中华。而不是陆川这样，你的迂腐以及无良
只能助长他们的气焰，日本人会这样认为：“我当年屠杀你，你非但不恨我还为我开脱。那就是你们中国人软弱可欺，下次我还侵略你们。”说到底是奴化思想-以德报怨-的集中体
现，孔子的以直报怨到了奴化政权的嘴里就变成了以德报怨的奴化思想。犬儒主义在中国的盛行充分说明了奴化之于国人的影响之深.
我看完这部电影了 果然不出所料 没有了良知的电影 其他的还有必要肯定吗 ?
让我联想到了前几年一些腐儒学者提出的–对日新思维。他们跟陆川大导演是一个立场上的，都是主张忘记历史，对日所谓向前看。他们丝毫不管以前日本对中国犯下的滔天罪行，“理性、冷静、冷漠”得令人心寒，忘记仇恨的人不是君子，定是小人。有仇不报非君子!难道我们国人要昂首阔步于通往小人至圣的大道上吗?
仇恨是不能泯灭的，我们这些华夏子孙也没有资格接受所谓日本人的道歉与忏悔，活着的人永远没有资格代替冤死的祖先。
也奉劝国人不要央求日本人道歉了，这是没有意义的，我们越是这样越会招致他们的蔑视。自强起来，找回汉人的血性，重塑国人的脊梁与气节，莫要让文天祥、李定国这样的民族英雄含恨九泉之下吧!
诸位不要忘记，你不是上帝。某些人的所谓站在人性的高度着实有些太过了。何谓普世?难道普世者仅仅站在所谓地球人类的角度看待日本侵华是全人类的悲剧吗?好高的道德高度啊,高不可攀。然而事实是这样吗?如果打着普世的幌子，忽略正义与非正义，道德与非道德那我看到的这些普世者没有良知，是不折不扣的奴才!
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