指在十八世纪的法国，启蒙思想家的反对封建专制主义的进步的道德哲学和空想社会主义者以批判私有制为核心的伦理学说的总称。
十八世纪的法国是欧洲资产阶级革命的中心。十八世纪法国启蒙思想家(代表人物有伏尔泰、卢棱、拉美特利、爱尔维修和霍尔巴赫等)的伦理思想如同他们的哲学思想一样，是法国资产阶级政治革命的先导，从伦理思想上为这场政治革命的合理性和合乎人性寻找理论根据，是法国资产阶级在思想战线上所进行的革命的一个重要组成部分。法国资产阶级的强大和革命的彻底性，决定了它在哲学思想领域中，采用唯物主义和无神论作为反封建的思想武器; 在伦理思想战线上，主要采取资产阶级功利理论来论证资本主义制度的合理性。
十八世纪法国启蒙思想家在伦理领域中，主张人不是神造的，人是自然的产物，人的本性在于自爱自利，以反对封建宗教伦理思想的神道主义和禁欲主义; 主张人的智力、体力天生平等或稍有差别，人通过后天的教育都可以成为德行高尚的人，以反对封建主义的特权思想和反动的血统论。启蒙思想家的伦理思想反映了资本主义生产方式下的新型的人与人的关系，反映了资产阶级的新道德观，表达了资产阶级要求摆脱封建束缚和要求自由剥削的强烈愿望。在法国资产阶级革命准备时期，这是一种大胆的启蒙，也是一种公开的进步，具有反封建的历史作用。
同时，法国的资产阶级革命，毕竟只是以一种新的剥削制度来代替原来的剥削制度，以一个新兴剥削阶级的道德观来代替一个衰落的剥削阶级的道德观，因此，启蒙思想家的伦理思想必不可免地带有阶级的和历史的局限性。从思想来源上看，法国启蒙思想家的伦理思想是继承发展了文艺复兴时期的人道主义伦理思想路线，更为直接的是来源于英国经验论者的伦理思想。伏尔泰更多地接受了洛克的伦理思想，爱尔维修、霍尔巴赫更多地接近霍布斯、孟德维尔的伦理思想，特别强调感性欲望在道德中的决定作用; 卢梭注重良心(情感)在道德中的主导作用。十八世纪的法国出现了以梅叶、摩莱里、马布利和巴贝夫等人的空想社会主义者的伦理思想。
空想社会主义者在理论上虽然也是以抽象不变的人性为出发点，很明显地受到了资产阶级启蒙思潮的影响;但是这些空想社会主义者却得出只有公有制最符合人性和道德的结论，比十六、十七世纪空想社会主义者则更多地从道德上论证未来公有制理想社会的合理性，这点在摩莱里和马布利那里更为突出，也就在这方面使空想社会主义者的伦理思想与资产阶级启蒙思想家的伦理思想有了本质的区别。虽然这几位空想社会主义者都生活在十八世纪，但由于法国社会的激烈变化，所以他们的伦理思想各有差异和特点。梅叶生活的年代，主要在十八世纪初，那时封建专制制度和教会的压迫非常厉害，他的伦理思想主要批判封建专制主义和宗教的道德理论，对未来理想社会的道德没有深入探讨。摩莱里和马布利活动的年代是资产阶级及劳动人民与封建制度矛盾日益激化，而临近资产阶级革命的前夕，他们主要运用道德理论来论证公有制社会的合理性，以此与资产阶级启蒙思想家相对抗。巴贝夫活动的年代是资产阶级刚夺取政权之后的几年间，他采取实际行动来反对资产阶级政府，并初步从道德上揭露批判资本制度所造成的新的堕落; 所以，他的伦理思想是空想社会主义伦理思想发展的一个重要转折阶段。