亦称 “启蒙伦理学” 。它是指十八世纪法国启蒙运动思想家的伦理学说。法国的资产阶级思想家在十八世纪发动和领导了反封建主义反宗教神学的思想文化运动(即“启蒙运动” )。启蒙思想家们创立了与宗教蒙昧主义和禁欲主义根本对立的伦理学说，并把所有的道德伦理问题全部归结为政治课题，为资产阶级夺取政权制造舆论。法国早期启蒙思想家是自然神论者，主要代表人物是培尔、伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭等人。由于天主教以道德自居，并积极为封建制度作论证，所以，如果揭露了宗教的道德伪善，也就揭露了封建制度“神圣不可侵犯” 的虚伪面目。培尔颂扬人的 “理性” ，他着重从道德上反对宗教。他的主要目的是要借道德独立于信仰的证明，来揭露封建专制制度的不合理性。伏尔泰认为宗教宣传的蒙昧主义是理性的大敌，它剥夺了人生的 “自然权利” ，是历史的最大障碍。孟德斯鸠斥责说宗教的任务就是使人们愚昧和顺从。卢梭的贡献在于他坚持说善恶的倾向归因于社会原因，自私自利、竞争、倾轧、奸诈、伪善、利害冲突等，“这一切灾祸都是私有财产的第一个结果，同时也是新生的不平等的必然产物” 。这个思想也是伏尔泰、孟德斯鸠和百科全书派所共有的。百科全书派大都是唯物主义和无神论者，是十八世纪后期法国启蒙运动思想家，其主要代表人物有狄德罗、拉美特利、爱尔维修和霍尔巴赫等人。他们从唯物主义感觉论出发，批判了宗教神学的天赋道德观; 他们从趋乐避苦、追求个人幸福是人求生的“自然本性” 的观念出发，批判了宗教神学的虚伪说教，倡导利己主义的幸福论; 他们认为人生的理想在于获得个人幸福，同时也提出了 “个人利益同社会利益” 相结合的原则，把这作为判断道德的客观标准，从而开拓了近代功利主义伦理学的先河，成为英国十九世纪功利主义的思想先驱。他们的资产阶级人性论和环境决定人的思想道德的理论，从伦理道德的角度，论证了资产阶级政治和经济的要求的合理性，对十九世纪英国空想社会主义思想的发展，起了积极的影响。参看 “十八世纪法国伦理学” 条。