朴素唯物论思想
（一）不信天道鬼神
孙子反对在战争中用迷信的方法预测胜负，主张“禁祥去疑”，“不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也”，表现出鲜明的无神论思想。在否定天道鬼神的同时，孙子创造性地实现了军事领域由占卜决策向科学决策的转变。孙子指出战争胜负取决于“道、天、地、将、法”五种因素，将政治、自然、经济、制度、人员都纳入衡量预测战争胜负的考察范围，“道者，令民与上同意也”，“天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也”。
（二）反对冒进决策
孙子崇尚的军事思想还表现在他在战争决策问题上主张力避主观、力求客观。他指出：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。”国君不可以因一时愤怒就轻率地发动战争，将帅也不可以因一时的恼怒而贸然致战。对于战争，孙子提出符合国家利益就行动，不符合就应该停止。只有从国家的根本利害出发，而不是从主观感情出发，才是正确决策战争的第一步。
（三）主张实力取胜
孙子认为要以“五事”和“七计”去研究与比较战争，主张实力取胜。“故经之以五，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”“故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”从战争的胜负决定因素可以看出，要想取得最终的胜利必须发展国家的综合实力。