指从无产阶级完整利益引伸出来的，适用于生产资料公有制为基础的社会经济形态的，以忠于共产主义事业为基础的道德体系。所谓从无产阶级完整的利益出发，从经济上看，就是消灭私有制，发展生产，以满足人民日益增长的物质文化需要; 从政治上看，就是通过无产阶级专政，达到消灭一切阶级; 从思想文化上看，就是建立高度精神文明，同一切传统的观念、心理和习惯决裂。所谓适应于生产资料公有制为基础的社会经济形态，是指它虽然萌芽于资本主义社会，但却适应于社会主义和共产主义社会形态。所谓以忠于共产主义事业为基础，是指它无论在哪个发展阶段上，都以为共产主义奋斗为基础，在调整人们的行为关系时，坚持个人利益服从无产阶级的根本利益，服从社会整体利益。
“共产主义道德” 这个科学的概念，是列宁于1920年所写的《青年团的任务》中首次提出来的。列宁对它的根源、实质、内容、任务、功用等作了全面阐述。列宁说：“共产主义的道德就是为了把劳动者团结起来反对一切剥削和一切小私有制服务的道德” ; “为巩固和完成共产主义事业而斗争，这就是共产主义道德的基础。” (《列宁选集》第4卷，第353、355页)作为一种道德类型，共产主义道德是人类历史上最进步的道德体系。共产主义道德吸取了历史上有益的道德遗产，特别是人民群众的道德遗产。它萌芽于资本主义制度下的自为阶级的无产阶级道德。
它在无产阶级和广大劳动人民争取共产主义事业的斗争中向前发展着，并在马克思主义和无产阶级先进政党的指导下，逐渐形成完备的科学体系。共产主义道德的发展分为三大阶段：
(1)在无产阶级夺取政权时，共产主义道德具有鲜明的无产阶级的阶级性，具体地表现在无产阶级的先进分子身上，它的任务是“为破坏剥削者旧社会、把全体劳动者团结到创立共产主义新社会的无产阶级周围服务 “(《列宁全集》第31卷，第260页)。它在工人阶级身上表现为团结友爱、互相帮助、大公无私和为实现社会主义和共产主义的公共事业而献身的优秀品质等，这些则是“最动人、最高贵、最合乎人情的特性” ( 《马克思恩格斯全集》第2卷第50页)。
(2)在社会主义社会，共产主义道德获得巨大发展，取代了资产阶级道德而成为占统治地位的道德，并逐步扩大，被大多数社会成员所实践。在这个阶段，共产主义道德的基本原则，即忠于共产主义事业的集体主义则表现得尤为突出。列宁曾经对共产主义道德的基本原则进行过精辟的论述，列宁指出，与资产阶级“人人为自己，上帝为大家” 的道德原则相反，无产阶级的共产主义的道德原则是“人人为我，我为人人” 。这就是列宁对集体主义道德原则的表述。列宁还指出，要努力把这个原则“灌输到群众的思想中去，变成他们的习惯，变成他们的生活常规” (《列宁全集》第31卷，第104页)。列宁认为坚持集体主义原则，个人利益必须服从集体利益，同时集体也要关心和照顾个人利益。
(3)到了共产主义社会，共产主义道德将成为全体人民的道德，而得到最充分最全面的发展和实现，将头一次使“个人的独创的和自由的发展不再是一句空话” (《马克思恩格斯全集》第3卷第516页)。共产主义道德开辟了人类道德发展史上的崭新阶段，同社会历史中一切道德体系有着本质的区别。苏联伦理学界和教育界认为，在建设社会主义国家中，要大力提倡共产主义道德，坚决反对“共产主义道德的对立面”，“诸如贪污受贿、不劳而获、诬告、写匿名信、酗酒等不道德的行为” 。