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《孙膑兵法》战国中期孙膑的军事著作。其书《汉书·艺文志》有著录，称《齐孙子》，后佚。今本《孙膑兵法》系1972年山东临沂银雀山西汉墓出土竹简的整理本。孙膑，齐国人，孙武的后世子孙。他通过认真总结战国中期以前的战争实践经验，继承和发展了《孙子》的军事思想。
“战胜而强立”和“乐兵者亡”《孙膑兵法》继承了《孙子》“兵者，国之大事”的思想，认为战争的胜负直接关系到国家的存亡，对它必须加以认真的对待：“战胜，则所以存亡国而继绝世也；战不胜，则所以削地而危社稷也，是故兵者不可不察也。”《孙膑兵法》并明确指出当时的战争是实现封建统一，达到“天下服”的重要手段之一：“战胜而强立”，“举兵绳之”。从而驳斥了战争观上那些“欲积仁义，式礼乐，垂衣裳，以禁争夺”的陈腐论调。
《孙膑兵法》虽肯定封建战争的合理性质，但是坚决反对“乐兵”好战。它指出“乐兵者亡，而利胜者辱。兵非所乐也，而胜非所利也。”并且把这一思想贯彻到治军方面，认为不好战是军事上的最高境界：“恶战者，兵之王器也。”在对待“利”这一问题上，《孙膑兵法》同《孙子》是有所不同的。《孙子》虽也强调“慎战”，但认为战争可以得利。而孙膑对“利胜”却表示反对，认为通过战争以获取物质利益是可耻的，“胜非所利也”。
《孙膑兵法》所谓的战争主要是封建统一战争，它认为这一战争是正义的。因此，它十分强调“义”的观念。他说：“卒寡而兵故曰，弓弩势也。”可见，《孙膑兵法》所谓的“势”，是指正确使用兵力和战术而形成的有利态势。
在强调创造有利态势的前提下，《孙膑兵法》提出了这样一些作战指导原则：(一)“必攻不守”。所谓“必攻”是指坚决地进攻，“不守”，是指敌人没有防守，或无法防守。合起来完整的意思就是，在作战指导上，要看准敌方无可摆脱的薄弱环节，施以最致命的打击。这实际上是对《孙子》“攻而必取者，攻其所不守也”思想的发展。(二)“料敌计险”。“料敌”，即是对敌方的情况进行全面的了解，这一思想同《吴子》一致。“计险”，就是对地形要有详细的了解，以便合理利用。(三)以寡击众和以众击寡等作战原则。孙膑认为在敌众我寡，敌强我弱的情况下，正确的战法应该是“让威”，即避开敌人的锐气，做到“攻其无备，出其不意”。在我强敌弱，我众敌寡的情况下，应采取“赞师”的战法，即不要依仗自己的优势，迫不及待地逼敌决战，而应“毁卒乱行，以顺其志”，想尽方法，诱敌出战，伺机歼之。在势均力敌的情况下，则要“营而离之，我并卒而击之”，也就是要分散敌人兵力，然后集中我方兵力，将敌军各个击破。