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知胜、谋胜、先胜、全胜思想
《孙子兵法》特别强调“胜”。据统计，全书“胜”字用了82次之多。可以说，孙子有着非常强烈的求胜思想。以下，我们从“胜”字入手，从战争指导思想、用兵作战思想等方面解读孙子“知彼知己，百战不殆”的知胜思想、“攻其不备，出其不意”的谋胜思想、“先胜而后求战”的先胜思想和“不战而屈人之兵”的全胜思想。
（一）知胜思想
兴兵作战是可以预知胜败的。《谋攻篇》写道：“知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆”。在孙子看来，知胜之道包括五个方面：“知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。”毛泽东在《论持久战》一文中曾对此有过高度评价。他说：“战争不是神物，乃是世间的一种必然运动，因此，孙子规律‘知彼知己，百战不殆’乃是科学的真理。”被誉为“当今东方兵圣”、“论兵新孙吴”的刘伯承元帅在指挥作战中也充分领悟了孙子的思想，把“知彼知己”作为克敌制胜的首要条件而倍加重视，并结合自身的实践，把对作战最有影响的几个要素进一步提炼细化，提出了生动形象的“五行术”，通过知彼知己、知天知地、知上知下，把战争的主观指导与客观实际很好地结合起来。在战场上，古往今来的军事家、统帅、指挥员无不高度重视对敌我双方情况的了解。英国著名军事家惠灵顿公爵曾说：“山的那边在发生着什么，我终身都在探寻着！”毫无疑问，任何作战都应该首先做到知彼知己。历史上以少胜多的战例无不是以知彼知已为前提的。“知彼知己”从某种意义上来说，就是重视信息和情报工作。通过有效的情报工作，了解对方的战略意图，掌握对方的兵力部署情况。现代战争中如火如荼的信息战、情报战就是这一思想在军事实践中的贯彻。
（二）谋胜思想
运筹帷幄之中，决胜千里之外。《孙子兵法》中的谋胜思想主要体现在“攻其不备，出其不意”和“兵者，诡道”上，前一种是胜在奇袭，后一种妙在用计。“攻其不备，出其不意”，指的是在作战过程中隐蔽自己的作战意图，在敌人没有防备的地方发起攻击，在敌人意想不到的时候采取行动。“攻其不备，出其不意”的出奇制胜，是军事谋略中的一条普遍使用的原则。孙子曰：“攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守。善守者，敌不知其所攻。”用兵打仗时，需要运用种种方法欺骗迷惑敌人，《孙子兵法》的诡道制胜的思想很值得一提。兵不厌诈，古今常理。孙子提出了著名的“诡道十二法”：“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。”前四种，是隐藏自己的策略：即能战却装作不能战，想攻却装作不想攻，想攻近却装作打远，想打远却装作攻近。后八种，是利用敌人的方法：在敌人贪利、混乱时，要抓住时机，乘虚而入；对于实力强大的对手，要加强防备，避开优势；要想方设法去激怒、骄纵、骚扰和离间敌人，使他们丧失原来的优势……孙子的诡道思想被历代兵家继承和发展，写出了很多杰出的军事著作，其中比较著名的便是南北朝时宋国名将檀道济所编著的《三十六计》。
（三）先胜思想
《形篇》指出：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”打胜仗的军队总是首先创造取胜的条件，然后再同敌人作战；打败仗的军队总是先同敌人交战，希望在战争中取得侥幸的胜利。在作战用兵方面，“先胜而后求战”的先胜思想非常值得研究。
（四）全胜思想
从古至今，人类经历了连绵不断的战争。那么战争中可以依靠什么取胜呢？战争取胜的最高境界是什么呢？是武力占领？还是经济控制？孙武在《孙子兵法》中提出了他对战争取胜的著名的论断：不战而屈人之兵。《谋攻篇》写道：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”历史经验告诉我们，即使在战争中做到了百战百胜，也必然会付出生命与财产的沉重代价，孙子认为这不是战争取胜的最高境界，并指出如果能不经过直接交战而使敌人屈服，那才是战争取胜的最高境界。孙子提出：“故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。”特别强调，以全胜的策略，即用“非战”的方式让敌人屈服，用“非攻”的手段夺取敌人的城池，用“非久”的策略灭亡敌人的国家。不战而屈人之兵是综合运用政治、经济和外交等非军事手段，在避免直接交战的情况下，迫使敌人屈服，以尽可能小的代价获得尽可能大的胜利。孙子提出的“谋攻四法”，即“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。用兵的上策是以谋略取胜，其次是通过合纵连横、分化瓦解战胜敌人，再次是使用武力击败敌人，最下策才是攻打敌人的城池。对此，《谋攻篇》专门指出：“夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。”显然，孙子认为不战而屈人之兵是一种最好的全胜战略。