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以人为贵思想
孙膑十分重视战争要素中人的因素。他提出“间于天地之间，莫贵于人”，认为天地之间，没有什么是比人更宝贵的，着眼于训练精兵强将，提高军队的士气和战斗力。《孙膑兵法·月战》篇中提到“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃”。其中，在战争的构成要素中创造性地把人的因素单独提出来，与天、地相对应。“人和”是孙膑最为看重的一个关键因素。打胜仗有多方面的原因，不能单单只考虑一个方面的因素。尤其要重视人的因素对战争的影响。否则，看似胜利了，但同时也可能带来灾难。孙膑列举了作战中经常会出现的与人相关的一些不利情形：“故战之道，有多杀人而不得将卒者，有得将卒而不得舍者，有得舍而不得将军者，有覆军杀将者。”这五种情况分别是：杀死了敌军的众多士兵却没有俘获敌军军官；俘获了敌军军官却没有袭占敌人的领地；得到了敌人的领地却未能俘获敌军的将领；虽然击杀对方的将领，可是付出了全军覆没的代价。
军事人才的素质是国家战略能力的重要体现。孙膑认为战争中所有重要的因素加在一起，也不能与“人”相提并论。决定战争胜负的关键因素是人。《兵情》篇中，他做了一个非常形象的比喻：“矢轻重得，前后适，而弩张正，其送矢壹，发者非也，犹不中招也。”对于射箭而言，虽然弩和箭都符合标准，但发射的人出现错误，同样可能射不中。射箭尚且如此，对于整个战争而言，如果万事俱备，但人员的因素出现问题，如指挥不当、部众离心，那么在战争中就不可能取得胜利。孙膑对君主和将领的关系进行了分析，认为将领必须忠于君主，君主不应该干涉将领的具体军务，将领要有独立的军事指挥权。孙膑在《将义》、《将德》、《将败》篇中对将领的素质与作为提出了全面的要求，把具备义、仁、德、信、智五个要素作为对将领的要求，并分析了导致将帅作战失败的品德缺陷。在军队建设、管理方面，孙膑提出“兵之胜在于篡卒”，应“篡贤取良”，重视军事人才建设，对待士卒应“爱之若狡童，敬之若严师，用之若土介”，通过各种方式在战争中加强基层士兵的士气、能动性，做到任用贤能、严明纪律、奖惩公平、赏罚及时。