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论唐僧的干部政策
（现代人报社编,广东旅游出版社出版，11.5万字，1989年）
★这本书共收入55篇杂文。这些杂文，无论回顾过去，抑或前瞻未来，大多思辨性强，幽默味浓，尤其对现实生活富有强烈的针对性。作者敢切时弊，敢抒已见，扬美贬丑，畅快淋漓。全文全无“八股腔”，时有笔底波澜，如珠妙语。
★论“哄抬”。以哄抬为业的先生们，何止惯于对个人的哄抬而已，他们还热衷于对整个集体、整个地区、整个阶层，以至整个阶级进行慷慨而廉价的哄抬。
★节奏迫人。节奏这个词，原来是音乐上的术语，现几乎成为速度的代名词了。
★盲窗。
★向林则徐学什么？
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
为坚持国家和人民的利益，把生死置之度外，不惜丢官罢职以至“断送老头皮”，这是林则徐的精神，离开了这一点，光是看到林则徐销鸦片赢得万世流芳，就把什么东西包括多少还有用的东西拿来付之一炬，则未免舍本逐末，怕没学到“点儿”上，林则徐不会承认这样的“学生”的。
★从宋代俊杰的生活观说到当代青年的风度。
梁山伯好汉，铁叫子乐和，当初曾对行者武松说：“小人自来只爱三件事：一件，便是吹弹歌唱；一件，便是使枪弄棒；一件，便是结交英雄好汉。”这是宋代俊杰们一种典型的生活态度。
如今，应如此，一是强烈地意识到了时代的脚步，有不被淘汰的紧迫感；二是体现着社会责任感，愿意为之尽职尽义务；三是希望自己对社会更有价值，希望显露才华，对生活水平却不过份看重。
★挂。“一夜北风紧”，大概是红楼人物王熙凤的名句罢。肉挂起来好吃，人挂起来难受，工作挂起来如何呢？请问。
★相驴的悲剧。
唐僧的“干部政策”。唐僧的几个徒弟，就档案材料来看都属于有“严重的历史问题”的人。大弟子孙悟空，乃天地间一块顽石迸裂而出，出身身份不明。早年在天庭盗蟠桃、窃御酒、偷仙丹，大闹天宫，犯有十恶不赦之罪，被如来佛压在五行山下，关了五百年禁闭，是个“劳改释放犯”。另两个弟子，猪悟能和沙悟净，虽然出身“红五类”，在天庭任过“京官”，一是“天蓬元帅”，总督天河水兵，一是“卷帘大将”，效力御驾之前，可都犯过错误：悟能作风不正，酒后调戏嫦娥，犯“流氓罪”；悟净蟠桃会上失手打碎玉玻璃盏，犯过玩忽职守罪。尽管他们都有历史问题，但唐僧却没有嫌弃他们，而是只要你愿意保我去西天取经，我就既往不咎，一一收用不误。
再说现实表现，几个徒儿也多有“不轨之处”。悟空顶撞上级，悟能则“立场不稳”。（大胆使用，严加节制。）
“水至清则无鱼，人至察则无徒”。问题的关键在于我们敢不敢用人，会不会用人。
★词汇的老生和新生。（P34）
★意味深长的思索。中国传统的绘画和书法，日本的茶道和插花，泰米尔的烹调，泰国的洛坤舞蹈，全都在固定的格式中体现着一种超然的静态。一般说来，肉食动物是外向的、凶猛的、攻击型的，而素食动物则是内向的、温顺的、保守型的。
★“兀”的启示。（3、14 159）
★物质文明没有主义之分。
★称呼问题。
★有粉别都往脸上擦。
★面壁与“破壁意识”。（P59）
★论何以卫星能够上天，而随地吐痰难以制止。
有一个古老的故事；有人在一面新粉的白墙上写道：“不准在墙上乱画”。这当然是有权威的人士写的。于是另一人不服，在那旁边写道：“你为什么画？”是啊，命令人的人自己并没有以身作则，这一问不能说没有道理。另一人上来凑趣，在他们之下写道：“你画我也画”，于是又一人写道：“要画都来画！”那第一句话本来是意在禁止乱画的，就因为它本身提示了此处可以画，于是就闹了个事与愿违！这就是说“徒令不足以自行”。
★析“精神上的缺点”。
★请柬、变相的“罚款通知单”。
★思与随。
★谨防“信息污染”。
★难得不糊涂。
★请您来点幽默。
★要无愧于“铁笔御史”。
（1996年元月21日阅毕）