姬宫涅，又名宫生，一作涅。即幽王。宣王子，宣王死后继位，前781—前771年在位，共十一年。
宣王末年，政局不稳，又迭遭地震和旱灾，人民流离失所，生产凋敝，国力衰竭，危机四伏。昏庸残暴的幽王即位后，又如在即将燃烧的紫堆中，添上一把火。《左传·昭公二十六年》云：“至于幽王，天不吊周，王昏不若，用愆厥位。”概括讲，幽王的昏庸，主要有：一、任用奸佞。幽王当政十一年，排斥异已和贤人，重用奸佞，朝纲混乱，幽王的太师尹氏是三公之一，执掌兵权，掌管册命，权力相当大，旷废政务，任用小人，祸国殃民，却备受信用。(《诗经 ·小雅 ·节南山》)记载，周大夫家父讽刺尹氏说：“尹氏大师，维周之氏。秉国之均，四方是维。”“国既卒斩，何用不监，”“弗躬弗亲，庶民弗言。弗问弗仕，勿罔君子”，“君子如夷，恶怒是违。”(《诗经 ·小雅 ·雨无止》)。也记载幽王昏庸，小人误国：“舍彼有罪，既伏共辜，苦此无罪。论胥以铺;”“周宗既灭，靡所止戾。正大夫离居莫知我撦，三为人佞巧，善谀好利。”他们禁止土地私有，引起部份贵族不满，禁止民用山林川译谋生，激起国人反对。幽王用小人，是非颠倒，有罪者不问，无罪者受罚，忠言有罪，奸言有赏，阿谀奉承者可以做大官，致使正直大臣纷纷离去。从《小雅·十月之交》说的“皇父卿士，番维师徒，家伯维宰，仲允膳夫，聚子内史，蹶维趣马，楀维师氏，艳妻煽方处，”到《国语·周语》说的虢石父，几乎是从上至下，从内到外，所在位的官吏，无人德才兼备者，真可谓“人之云亡，邦国殄瘁。”
二、肆意掠夺。幽王从中央到地方，任用的一批贪佞小人，对庶人和奴隶大肆掠夺。《史记·周本纪》云：“幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。 维号斯言，有伦有脊。 哀今之人，胡为虺蜴”。“人人自危，朝不得夕，怒不可遏。”《诗经·小雅·巷伯》云：“彼谮人者，亦已大甚!”“取自谮人，投畏豺虎。豺虎不食，投界有北。有北不受，投界有昊。”
三、生活淫侈。
幽王出兵攻打褒国，褒国战败，献美女褒姒，幽王才肯罢兵。荒淫的幽王十分宠爱褒姒。褒姒生一子，取名伯服，幽王更高兴了，竟废去了原来的申后和太子宜臼，另立褒姒为后，立伯服为太子。周太史伯阳叹气说：“周亡矣!”褒姒长得虽美，但终日闷闷不乐，毫无笑容。幽王悬赏求计，谁能使褒姒一笑，赏赐千金。幽王宠臣虢石父献上烽火戏诸侯一计，原来，西周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山一带修筑了20多座烽火台。一旦犬戎侵袭，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，就得急速带兵赶来救驾。虢石父献计令烽火台平白点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒一笑。昏庸的幽王采纳了虢石父的建议，马上带着褒姒登上骊山烽火台，命守兵点燃烽火。诸侯一见警报，果然带领兵马急速赶来。到了骊山脚下，却不见半个犬戎兵，只有幽王和褒姒高坐台上饮酒作乐。幽王派人对诸侯讲没什么事，要大家回去。诸侯们才知道被戏弄，怀怨而回。褒姒见千军万马召之即来，挥之而去，好玩得很，禁不住嫣然一笑，幽王大喜，立刻赏虢石父千金。这就是“一笑千金”成语的由来。
幽王废皇后申氏以后，又下令废去宜臼舅舅申侯的爵位，还准备出兵攻伐他。申侯被逼联合西方的犬戎，先发制人，大举进攻镐京。幽王急忙命令烽火台点燃烽火。诸侯们因上次受了愚弄，这次都不再带兵前来救驾了。镐京守兵本就怨恨幽王昏庸，这时也都不愿效命，一哄而散。犬戎兵马蜂拥入城，幽王带着褒姒，伯服仓皇从后宰门逃出，奔往骊山。途中，他再次命令点燃烽火，烽烟虽直透九宵，还是不见诸侯救兵赶来。犬戎兵紧紧追逼，幽王的左右在一路上也纷纷逃散，只剩下100余人逃进了骊宫。幽王采纳臣下意见，命令放火焚烧前宫门，以迷惑犬戎兵，自己则从后宫门逃走。逃不多远，犬戎兵又追了上来，一阵乱杀，只剩下幽王，褒姒和伯服三人。犬戎兵当场砍死幽王和伯服，虏走了褒姒。至此西周灭亡。幽王死后葬于骊山脚下(今陕西省临潼县东北25里处)，庙号为幽王。