Ÿ转自：参થ考消息网
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参考消息网12月12日报道 香港《南华早报》网站12月8日刊发题为《就连西方也不再相ੜ信西方价值观是普世的》的文章，作者是卢纲。全文摘Λ编如下：
上世纪80年代，我还在上大学，亚洲四小龙刚刚开始蓬勃发展，（新加坡前总理）李ࢮ光耀和（马来西亚前总理à）马哈蒂尔·穆罕默德等政治领导人开始宣扬他们的“亚洲价值观”，即他们宣称的信仰ⓗ、实践和规范，为该地区的成功奠定了基础。
但他们遭到了无情的攻击。西方批评家说，并没有“亚洲价值观”这⊕样的东西。许多人说，只有“普世价值”，而且它们当然都起源于欧洲。西方价值≥观是普世的，而亚洲价值观充其量只有有限的价值，在最糟糕的情况下，除了政治宣传外毫无价值ੑ。
时代变了。最近我注意到西方政客在就外国威胁尤其是所谓的∞“中国威胁”发表评ϖ论时，又开始谈论价值观。然而，他们的言论已经发生了根本性变化——现在是“我们”（西δ方）的价值观与“他们”（亚洲）的价值观的对抗。
英国首相里希·苏纳克在印度尼西亚巴厘岛举行的二十国集团（G20）峰会上说：“中国明确地对我们的价值观和我们的利益构成了系统性威胁和系统性઼挑战。±”
同时，美☞国国防部长劳埃德·奥斯汀称，21世纪的全球规范必须由“美国的价值观”来定þ义。它们ો甚至不是西方或欧洲的价值观，而是美国的价值观。
今天，局面又回到了“我们与他们的对抗”，正因如此，我们的价值观与他们的价值观相对立。而且，鉴于欧盟和美国之间经È常难以处理的跨大西洋关系，ਮ尽管它们目前宣称在乌克兰问题上拥有“兄弟般情谊”，奥斯汀特别引用美国价值观并不令人感到意外。
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那时的情况大不相同。对西方来说，20世纪80年代末和90年代是令人陶醉的时光。冷战胜利了。经过几个世纪的战争，欧洲正在成为一个大家庭。美国成为历史上最强大的国家，不仅▤因为它的军事实力，还因为它具有所谓的占主导地位的“话§语权”。
然后，西方定义了世界其他地区的目标，那就是“要更像西ⓢ方”。美国著名记者托马斯·弗里德曼在畅销书《凌志汽车与橄榄树：理解全球化》中称其为“金色紧身衣”。如果你想变得像西方一样富有和自由，ζ你最好穿上它。他写道：“不幸的是，这件金色紧身衣几乎是‘一刀切’……而且它并不总是那么漂亮，也不会总是让人感到温柔或舒适。但它就在那里，它是这个历史时期唯一可选择的模式。”
正因如此，西方信仰和尊崇的东西必须具有普世价值和普适৻性。毕竟，历史已¹经做出了ਖ਼判断：这是“历史的终结”。
然而从那以后，西方尤其'是美国，不仅因为“其他国家的崛起”હ，而且因其自身的内部冲突、崩溃和矛盾，遭到了削弱。单极时代已经过去，一ϑ个更加混乱的时期接踵而至，世界正在努力建立多极国际秩序。
虽然总的 来说，西方仍然最富ੋ有、军事实力最强大，但西方对其历史使命和命运的信心已经消散。它宣称：“如果我们不能让他们喜欢我们，那么我们将不得不将他们视为威胁。”
胜ϖ利的普遍性已经被不安全感的防御性特质所取代。但是，当你没有安全感的时候，在全世界拥有10ζ00个军事基地和世界上所有的核武器都无济于ï事。
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