Ä 意ਗ਼见领袖 | ਫ李迅雷
财富管理在快速繁荣发展过程中，其内涵与外延都在不断衍变与深化，一些紧密相关的非财富因素也陆续进入视野、加入财富管理的考量体系中来，如财富管理中顺带考虑健康管理问题、教育问题、移民问题、传承问题、慈善问题等。这些问题本质上并非“富”的范ࣻ畴▧，而是已然进入“贵”的领地。单纯财富管理已经涵盖不了这些“非富”内容，是时候要郑重提出富ã贵管理概念、建构富贵管理体系，作为财富管理的升级和补充。
上海三联书店推出的新书《富贵论》是桂泽发博士20多年金融工作、生活经历的体会结晶。全书分为富论、贵论、富贵之论三篇共18章内容，是一个自成一体的思考体系。其中“一个体系”“三个理论”“十二原理”，Š都是建构在对幸福论、文明论、贵族论、财富论、共富论等基础理论的理解和运用之上。在一定意义上，富贵之道也是幸福之道、文明之道、共富之道。在讨论“三个理论”“十二原理”过程中，为阐述方便，作者提炼和运用了一些分析框♦架和推演模型，如“简易配⊄资”模型、“五性组合”模型、“元角分”模型、“富贵循环”模型和“富贵量能转化”模型等，使论述深入浅出、简洁易明。
ⓘ 该书在一些Î章节对个人财富管理者和投资人给出了具体的建议，着重强调两点：
一是要重新审视自⇔我财富管理策略。在市场瞬息万变、社会转型加速的今天，要重新¿反思和梳理前些年形成的财管策略。尤其要重新审视人的财富与物的财富、个人财富与家庭财富、实体财富与金融财富、财富创造与财富传承、人工理财与智能财富、自主理财与委托财管、专业服务与增值服务、财富外拓与财富内守、资产集中与财富分散、财富规划与理财计划问题。要在♪财富管理之道上早做规划、严格自律、从长计议、持续成长。
二是要提前做好富贵筹划。通过系统规划，增强熵减，增加秩序性，减少紊乱和无序，提升机体的ì活力和生命力。《富贵论》就富贵筹划提出了一个框架，包含八大模块20个方面。个人可参照了解自身现状，科学制订奋斗目标，确立发展思路，制定行动计划。富贵筹划完毕后，认真执行，一段时间（如一季或半年）后对照检视，进行后评估和细化完善、持续跟进。
桂泽发博士的Í新著《富贵论》论述富贵关系、探析富贵之道，为研究共同富裕提供了微观思想基础和内生精神动力憨。那么，富贵与富裕有什么区别呢？我的理解是，富贵者必然富裕，但富裕者不一定富贵，富裕者中具有高尚品质的，才称得上富贵。所以，我对富贵的理解是，当你富裕了，如果又能担负起社会责任，为社会公¦益事业奉献自己一份力，则四海之内皆受人敬重，那就称得上富贵。
2021年8月，中央财经委员会第十次会议就促进共同富裕问题作出部署。会议强调，要坚持以人民为中心的„发展思想，在高质量发展中促进共同富裕。中国特色社会主义道路是实现共િ同富裕的根本途径：要坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展；要坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存，构建初次分配、再分配、三次分配协调配套的基础性制度安排；要不断完善先富带后富、帮后富的帮扶机制。可见，共同富裕是一大系统工程，同时也鼓励通过发展社会慈善事业来推动第三次分ਰ配，即让先富起来的人同时也能成为富贵之人。
二战至今，全球经历了长达77年的和平期，全球财富大幅增长，其中中国的财富增速在全球主要经济体中排名第一。根据麦肯锡公司的研究，中国的净资产从2000年的7万亿美元增加到2020年的120万亿美元，增长了17倍。同一时期，美国的净资产翻了一番，达到90万亿美元。全球净资产从156万亿美元增加到514万亿美元。但与此同时，全球的贫富差距却࠽不断扩大，财富向1%的极少数人集中，使得国际社会和政治矛盾进一步尖锐化，战争风险大大增强，最近的俄乌冲突不断升级就是一例。英国的慈善与救助基金会每年公布的全球捐助指数（WorldGivingIndex，WGI），总共调查146个国家，如果将过去十年的统计结果综合起来排序，前五名分别是美国、缅甸、新西兰、澳大利亚、ਗ਼爱尔兰，而中国排名近年来虽然有所上升，但最近十年综合排名只有126名，非常靠后。这就是说ૢ，对于富贵的研究在共同富裕背景下，显得尤为重要。
千百年来，研究ï“富”以及研究财富管理的人很多，研究视角和维度层出不穷，著作和论述枚不Ô胜数；直接或间接探讨“贵”的人和著ø作也有一些。但是将“富”“贵”二者放到一块进行系统研究，探寻富道、贵道以及富贵之道的人及其论述，比较罕见。像作者这样以近40万字集中论述富贵关系以及富贵之道的实属首次。该书原创性突出，也很难得，这需要相当的理论勇气、敢为人先的探索精神和孜孜以求的治学品质。
该书框架体系完整♤。从富论、贵论引申出来的就是“富贵之论”，着重阐述富贵相依、富贵相离、富贵相通、富贵相融、富贵相熵的客观规律和辩证关系，倡导要借助富贵相依的“向心力”，克服富贵相离的“离心力”，用好富贵相通的“凝聚力”，统筹富贵相૩融的“协同力”，培育富贵相熵的“生命力”，从而实现富贵平衡有序Δ。
该书理论框架构思缜密。每阐述一个道理，都从概念出发，层层推演，步步为营，颇有点“扎硬寨、打呆仗”的味道ੇ，体现了愚公移山的精神。此外，该书理论与实际结合紧密，沿着幸福人生富、贵两线，倡导以遵道、正相、赋能、协和、通融、熵律为核心要义的富贵精神，反对轻贵重富、富ળ而不贵，提倡由富及贵、以贵驭富；反对¿独富寡用、为富不仁，提倡有富同乐、有贵共享；反对富贵失衡、顾此失彼，提倡富贵兼修、循环向善。
在论述“富道”时，作者结合自身二十多年的银行实务经验，将全部财富管理之道提炼成“观、谋、创、守、用”五个字。然后从每个字出发，抽à丝剥茧，衍生出十分具体细致的体系，提出明确的观点，有条不紊，从容展现。同样，在分析“贵道”时，也依此逻辑，总结出“知、能、精、德、灵”五个字，再层层演绎，娓娓道来。在此基础上，又总结出░包含富贵相依、富贵相离、富贵相通、富贵相融b3;、富贵相熵在内的“富贵之道”。
同时，该书实操性ਫ明显。它在讨论三理论、十二原理过程中，提炼和运用了一些分析框架和Ċa;推演模型，如“简易配资”模型、“五性组合”模型、“元角分”模型、“富贵规划”模型、“富贵循环”模型等。模型是理论与实际契合的结晶，使论述深入浅出，落地生根。再比如，在论述“创富之道”时，作者列举了实业创富、理财创富、资本创富、固产创富、另类创富等创富形态，着重研究分析它们的模式、机制、路径、方法等，务实贴切，操作性良好。该书针对性强。经济加快发展，社会加速转型，我们面临很多新的命题。如慈善问题、贫富分化问题、智能财富问题、逆全球化问题等。从本书出发思考面临的问题，找出症结、对症下药，有助于逐步开拓视野、化解问题。
此外，《富贵论》能够独到地解析共同富裕☜道路上面临的突出问题。富贵之道的探究，为这些问题的分析和解构平添了一个新鲜的视角、一套有用的方法，有助于促进共同富裕奋斗目标的ੇ逐步实现。富贵之道的理论与实践价值将会随本书的问世，不断萌发，值દ得期待。
相信这本书৻的出版，能给广大读者带来启迪和收获。°
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